“开口便笑，笑世间可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”，这一偈语可以说是高度概括了弥勒佛的形象和意义。
弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚，明州（宁波）奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
他在后梁贞明二年（916年）三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。
五代后梁时期，奉化人布袋和尚曾屡上雪窦弘法，他圆寂后被世人奉信为弥勒转世。是故，雪窦寺被信众广泛尊崇为弥勒道场，渐有佛教第五大名山之盛誉。那么弥勒佛的寓意是什么呢？
一、宽容慈悲：上文所说“容天下难容之事”，即表达出弥勒佛宽容和慈悲，以慈悲之心对待深处苦难之中普通民众，以宽容之心对待那些犯过错的人。所谓慈悲，慈即是给众生以快乐，悲则是为众生解除痛苦。
二、忍辱负重：弥勒佛作为佛祖，对世间诸事，人生百态早已了然于胸，却以出世之心做入世之事，以感化世人。怒骂嬉笑、毁誉褒贬不重要，能忍辱负重，才能成就大重。
三、豁达乐观：弥勒佛笑口常开、豁达洒脱，不拘一格，潇洒自在，诸事皆付笑谈之中，与世无争而淡泊名利，以乐观之心行走人间，诸事不必介怀，是以：笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。
