陈有杰《黄牛赞》 2800CM*70CM 全图
“艺友诗文”评论
陈有杰《水牛赞》 2800CM*70CM 全图
“艺友诗文”评论
观展评论
《新时代民族精神的凝集》
——观书画家陈有杰《百牛图》长卷有感
文/阿林
自然和艺术，像是互相藏躲，
可是出乎意外，又遇在一起；
我觉得敌对业已消失，
二者好像同样吸引着我。
这只在于真诚的努力！
只要我们用有限的光阴
投身艺术而全意全心，
自然就活跃在我心里。
一切的文艺也都是如此。
放荡不羁的人将不可能
把纯洁的崇高完成。
要创造伟大，必须精神凝集。
在限制中才显示出能手，
只有规律能给我们自由。
歌德写于1800年的十四行诗《自然和艺术》阐述了一个朴素的道理，那便是“要创造伟大，必须精神凝集。”
艺术是什么？艺术是民族精神最好的凝聚、凝练、凝结，张扬的是一种精神、一种文化、一种信仰。观看书画家陈有杰先生的《百牛图》长卷，我确确实实感受到了“三牛精神”被《百牛图》长卷所生动演绎出的承载性、传承性和经典化。
“三牛”精神即“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”，应在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。弘扬“三牛”精神，面对人民群众日益增长的美好生活需要，争当为民服务、无私奉献的孺子牛；面对新发展阶段的新挑战新任务，争当创新发展、攻坚克难的拓荒牛；面对民族复兴伟大梦想，争当艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛。
当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。在这个时间节点，讲好中国故事、绘好中国画、弘扬好“三牛”精神有着重要意义，必将发挥着重要作用。
书画家陈有杰的《百牛图》侧重强调“三牛”精神，多采取夸张、变形、象征、抽象等手法直接表达主体情感体验与审美需要，也体现了他融合中西的独特艺术风格，实现艺术形象的创造。例如，《百牛图》中群牛徜徉，或卧或行，或奔或走。觅食休憇，哺乳舐犊，戏水踏青，结伴斗乐俱各得其所，天性尽释。虽牛上百头，但百牛百态，各具特色，《百牛图》长卷又分“南方水牛”、“北方黄牛”两个长卷，“南方水牛”卷突出用水墨泼墨写意，“北方黄牛” 卷则以水墨、赭色、花青等各色变化浓淡赋彩而成。陈有杰的《百牛图》，高度重视抒发主体的内在精神，强调“以形写神”、“神形兼备”，追求气韵、传神和意境，不是向着客观世界去研究形象的物质特性，而是为着心灵需要去触及绘画的形象性，含蓄、深沉地表现主体精神品质，由此形成《百牛图》独特的审美意蕴。
一切艺术作品都要以人民为中心，来自于人民、服务于人民。陈有杰的《百牛图》长卷给我很大启发，艺术生长来源于大地，必须和基层劳动大众为伍才能产生新思想。陈有杰通过《百牛图》长卷记录历史、收藏历史，也创造历史，深入进行民族精神的再挖掘。他把自身作为中国文化的承载，传播的是一种新时代伟大的民族精神。
林风眠曾说：“艺术是真情流露，所以能感动我们，惟其是美的表现，所以能增加我们的生趣，惟其是善的宣扬，所以能启示我们的生路。”陈有杰君生于乡村，长于乡村。自幼与牛为友为伴。既爱牛之德，也悯牛之苦。此《百牛图》长卷，解牛之羁绊，屏牛之劳苦，正体现了他对脸朝黄土背朝天最辛劳广大农民朋友们的深切怜爱。《百牛图》长卷中上百头大牛、小牛全部彻底解放，去掉羁绊绳索，无忧无虑，自由自在觅草饮水、夏浴逗乐、舐犊憇息、漫游狂奔……。
好的艺术往往具有美学价值或者哲学价值。品味《百牛图》长卷，它不是客观生活图景随意照搬，而是艺术家经过选择、加工并融入艺术家对人生理解，对社会事物的态度和理性认识的外化和彰显。《百牛图》长卷不仅准确把握新时代民族精神——“三牛”精神之主旋律，更对“和睦、和谐、和平、自由、平等、博爱”等全球人类普世价值追求有着深刻理性思考和相关主题情节的艺术形象创造。
祝贺书画家陈有杰先生，《百牛图》长卷创作非常成功！
2021年11月2日于渝州知虚堂
阿林，著名美术评论家。
《到老躬耕情未灭》
文 / 张涌
牛是中国传统文化的图腾，是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。不久前，为庆祝建党百年，著名画家陈有杰先生举办“孺子牛画展”，赢得广泛赞誉。著名评论家阿林撰文说：“陈有杰的牛画系列作品从表现手法上看，援书入画，骨法用笔，强调书写性，以线勾勒牛之轮廓，然后饱墨阔笔，三笔两笔，竖抹横涂，浓淡枯润，牛之结构、造型、筋骨血肉精神宛宛可见，畅快淋漓，极尽大写意之能事。”著名诗书画家朱晴方赞誉陈有杰是一个全能型的书画艺术人才 ，其人物、山水、鸟兽虫鱼，尤其是犬豕牛马等，无不形准墨酣、有形有神，难得之高手。
陈先生曾多次在成渝两地及网上举办个展，助推成渝地区双城经济圈文化建设。在实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进的伟大时刻，我们特别需要学习牛的忠贞、坚韧、奉献。我从陈先生的画牛作品中，特别是从其水牛、黄牛两个百牛图卷中，深深感受到陈先生的情怀、功底，更领略到牛的精神和品格，情不自禁撰诗两首礼赞：
其一，水牛长卷赞
乡贤陈有杰，丹青称妙手。
峡江任挪移，纸上烟云走。
岂唯山水妙，花鸟兼走兽。
画牛近乎痴，形神无不有。
水牛摄百态，工力何深厚。
或作奔突急，飞沙溅星斗。
或为舐犊深，默默一俯首。
或为互嬉逐，羡煞童与叟。
一生何勤勉，躬耕在垄亩。
画牛也自画，一世未苟苟。
巴渝齐称道，定然流芳久。
其二，黄牛长卷赞
从来护体一金身， 坐卧端然自有神。
昂首青天弯月冷， 奋蹄大地赤乌新。
餐风饮露勤为本， 茹苦含辛德是邻。
到老躬耕情未灭， 克恭克顺写真仁。
* 张涌，《重庆民盟》主编。重庆美术家协会副秘书长、重庆民盟画院执行副院长兼秘书长、
重庆国学学会常务理事兼国学书画院执行院长。中国散文学会会员、中华诗词学会会员。
《观有杰百牛图长卷有感》
文 / 吴圣荣
辛丑牛年，有杰君牛气干云。《百牛图》画展余澜未宁，又有《百牛图》长卷问世。名为百牛图，何止百牛，两长卷计60米，何其壮观。
有杰君生于乡，长于乡。自幼与牛为友为伴。爱牛之德，悯牛之苦。此百牛长卷，解牛之羁绊，屏牛之劳苦。让群牛徜徉，或卧或行，或奔或走。觅食休憇，哺乳舐犊，戏水踏青，结伴斗乐俱各得其所，天性尽释。既是生面别开，又显菩萨心肠。观者自能感焉，不劳多言矣。
以此为贺，祝展出再现轰动效益，以酬有杰君创作之苦也。
辛丑年秋于重庆南山
吴圣荣，诗人，鉴赏书画评论家。
陈有杰《百牛图》跋后
文 / 范国明
世间何物最自在？
坡平草远，百斛行舟风雨快。
茫茫潏潏，黄牛水牛，
不需朝载复暮载。
行蹄奋双角，
绿蓑笠青戴。
草绳穿鼻系柴扉，
忧喘无需问感喟。
作图者谁有高致，
胸吞云梦不蒂芥。
毛骨分明师李唐，
意气不在韩愰外。
日落欲饮水满塘，
夜半归饭天营廨。
太平村落丰年秋，
忽地耳边闻晚籁。
我观此图细琢磨，
顿时放开双眼界。
人生衣食仰此辈，
阙如民生色如菜。
谁作群牛戏写真，
我来见之脱帽拜。
厥功自佩伟天地，
定是子昂辟宗派。
世上浮荣值几钱，
一幅当作百宝卖。
[注]王安石《耕牛》：朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。
范国明，重庆市九龙坡区政协主席，著名诗人、书法家。
《百牛图赋》
文 / 杨矿
牛，大牲也。草食性出身，新石器驯化。头巨、额广、鼻阔、眼鼓，一对弯角名扬天下。性温和，情倔犟，精耕耘，擅负重。吃苦耐劳典范，勇往直前榜样。更有孺子牛、拓荒牛、老黄牛，牛势汹涌、牛运磅礴、牛劲宏大。
观世间牧牛，风吹草低，多在山野；察有杰哺牛，挥毫泼墨，皆以图画。老骥伏枥，历一百余日，呈水墨丹青百牛图；九牛二虎，置六十米，绽非同凡响霸王花。水牛黄牛，大牛小牛，或静或动，或卧或立，百牛千姿、百牛万状，惟妙惟肖，洋洋洒洒。美哉百牛图，壮哉陈有杰，冲天牛气，满纸风华。
杨矿，原重庆市文联副主席，著名诗人作家、评论家、文化专家。
观《陈有杰水、黄百牛图》长卷赏叹
文 / 朱晴方
牛之可贵在奉献，
默默力耕直往前。
劳苦功高只嚼草，
人吃粟米我靠边。
陈君有杰孺子牛，
默默笔耕创成就。
水黄两卷百牛图，
羡艳多少沽名手。
牛凭体壮力不衰，
画靠功夫方出彩。
古有五牛图不朽，
吾信百牛画云开。
朱晴方，著名诗书画家，重庆日报报业集团高级编辑（正教授级）、重庆市文史书画研究会常务理事兼任综合研究院副院长、重庆市杂文学会常务副会长、重报集团书画院常务副院长、华龙网书画艺术联谊会常务副会长、中国楹联学会会员。
咏有杰《百牛图》
文 / 方慰三、程琼玖伉俪
水牛长卷
一一七言绝句
泼墨挥毫任性情，
干湿浓淡笔随心。
长条百米一蹴就，
行色群牛水陆欣。
黄牛长卷
一一七言绝句
前番骥啸耳余音，
今日群牛百态生。
尚主舐犊堪负荷，
奋蹄赤眼显威风。
方慰三，著名书法家，程琼玖，著名诗人，山水画家。
《生灵之叹》
——观陈有杰《百牛图》有感
文 / 黎正光
曾有多少跃然纸上的生灵，
在历史长廊中复活，
几多春秋笔墨之后，
谁留下宛如彩霞的神韵？
是眷恋故土的深情，
将你泼墨山水的笔端，
挥洒向平凡朴拙的生灵，
田亩中最为辛劳的耕牛啊，
成为你记忆中永远的怀念。
是无数线条的灵动，
还是造型构图的巧思？
是浓淡墨韵的情致，
还是骨血精神的启示？
使你辛勤画笔下，
才有了不一样的表现技巧。
是纸上、田间，还是山野，
承受而默然的牛群，
你们奔跃或是闲卧，
戏水或是终生耕耘……
在现实与历史之间，
谁在久久品味，
形神兼有的丹青之韵……
黎正光，著名诗人、作家。出版过《生命交响诗》、《血羽之翔》、《时间之血》等诗集；
创作有影视作品《仓颉密码》《疯狂的芭蕾》《扬雄传奇》，长篇小说《仓颉密码》《牧狼人》。
