本次抽象板块上拍的三件作品，与禅宗精神似乎都有着千丝万缕的联系。
“禅”虽然在宗教上的规训意义渐渐弱化，但其语言上的暗示与智慧，却成就了几个世纪以来艺术的深度。若真的要严格定义形形色色的“禅”，显然是无法说清的，在寻找自我创作的觉路上，向外驰求“禅”的助力最终推进艺术家们自照内心的顿悟。
杨诘苍与“千层墨”
杨诘苍曾花费大量时间在广东罗浮山与一位高士修习，这之后，他对“传统”有了悟道：传统的精髓是源自持续变化的日常行动，这是道，不是统，这是一条无尽的道路，不是任何现有的规则。
Lot 611 杨诘苍 千层墨 1995年 纸本综合材料 39.5×39.5cm。艺术家对中国艺术最原始的元素进行解构：水、墨、纸还有行动本。
在“千层墨”的创作中，一层层的黑被叠加融合在同一个面上，直至中心饱和的墨汁开始发出幽光，在层层的暗中透出的光，超越画面物质的边界，这和藉由参禅所达到的自我生活的过程是极其相似的。
梁铨的“空”境
梁铨自述：“一直以来都以禅宗的信徒自居，但真正将之印证到自己的创作上，也就是这几年的事。。。。。。我的画面不再固守于面面俱到的‘满’，而转向对于‘空’的追求，风格转变之时，我的心情很平静，甚至没有任何心情。”
Lot 613 梁铨 向陶渊明致敬之二 2010年 纸本综合材料 120×90cm。在空无的画面之上，梁铨构筑出一个以素色为底的几何抽象世界。逐层裱贴的毛边线条蔚为一条条，或一片片几何色面的边界，边界的彼此交集、搭连，绵延出一种无穷无尽的视觉印象。在这种累积中，他最终创造出一个超于象外的精神留白世界。这似乎指向了：所有一切生命，莫不皆从空处而来。
“+”和“×”
丁乙以“内容空白”来沟通和交涉生命意义。在“+”与“×”的组合变化和繁复叠加中，探索生命经验圆满的方式。“十示”的产生内因。
Lot 612 丁乙 十示96-25 1996年 布面综合材料 50×60cm。《十示96-25》的粗糙的亚麻布质地，使表面有一种无法控制的朦胧气氛，因而显得更加偶然和生动。新的材料和画法让整件作品看上去非常像一块古代织物，在传统文化已经异变为一种关于精神的记忆或物质的遗迹时，对传统文化材料的解构，是丁乙在“十示”中的又一启示。
这是丁乙的“禅”，一种叠加的流变，一种深刻的内向自照。
