来源： 雅昌艺术网专稿
2018年11月21日晚，中国嘉德2018秋拍“旃檀林—佛教艺术集萃”在嘉德艺术中心举槌，本场共61件精品上拍。其中，专场封面之作清乾隆（宫廷） 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三联屏式佛龛以580万元起拍，经过场内持续竞价，以800万元落槌给电话委托，加佣金最终920万元成交。（拍前估价：RMB6，800，000-8，800，000）
清乾隆（宫廷） 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三联屏式佛龛造像（含背光）高21cm；佛龛30.2×46.3×11cm
乾隆时期是仿古的高峰期，从字画、青铜到玉石、珍玩等莫不如是，但是似乎很少有人提到乾隆帝仿古佛的例子。近年来，各种文献资料和图片资料陆续发表，揭示了一个重要的现象，即乾隆帝不仅对于喜马拉雅佛教造像艺术有相当的了解，而且还留下了一些重要的仿品，其中喀什米尔仿作是数量最大的一批。
据记载，乾隆十年（1745年），章嘉国师奉旨对清宫中长期以来收藏的各式佛像进行了材质、年代方面的鉴别和定名，在新旧佛像上分别系上黄色的纸条（清宫档案简称：黄条），黄条上以满汉文书写出准确而优雅的汉文名号，而且明确将古代印度造像、西藏造像和新造像区分开来，分别称为“梵铜璃玛”和“番铜璃玛”和“新造”。
这项基础性工作的完成是内务府造办处进行仿古造像的基础，由此乾隆帝对于来自喜马拉雅的古佛有了进一步的认知。从目前保留下来的文物和实物资料可以看出，乾隆时期宫廷仿古佛造像主要以喀什米尔（或吉尔吉特地区）早期造像为主，其次是东北印度造像，极少的尼泊尔仿作。
这尊释迦牟尼佛就是清宫仿喀什米尔（或吉尔吉特）早期作品之一。释迦牟尼佛螺发，高肉髻，髻顶有髻宝装饰，原始有染青发，由于长期供奉，为烟灰所覆盖。佛陀颊颐丰满，双眼突出，垂眸睇视，白毫如珠位于双目之间。鼻梁呈弧形，双眸经过彩绘，彩绘保存相当完整。这尊造像的喀什米尔（吉尔吉特）特征主要体现在脸部轮廓、眼睛的形状、袈裟与身体的结合方式等诸多方面。
这尊释迦牟尼佛不是“梵铜璃玛”而是“新造”的理由是，黄铜铸造，表面鎏金，这在古代西北印度造像中是很少见的，而主要见于清代宫廷仿作中。
此外，面部以及身体其他部位线条清晰，而且没有明显的磨损痕迹，从造像底部来看，铜色偏新，没有什么氧化痕迹。这与目前所见到的喀什米尔（吉尔吉特）造像历经千余年流转，表面磨损导致局部线条模糊不清的情况完全不同。
