“美女与野兽”是法国的博蒙夫人所创作的故事，以图书、电影、电视剧、动画片等多种形式在全世界广为流传。事实上，从古到今，美女和野兽这两个题材在艺术创作中的确非常盛行，具体到玉雕这一门类依然如此，并且最重要的是，它们广受藏家欢迎。在历届当代玉雕拍卖会的成交拍品中，这两个题材都占据着不小的比例，北京博观国际拍卖有限公司即将在2014年7月3日-6日举行的春拍中，它们的出现再次证明了这一事实。

名称：碧玉绰约多姿把件 作者：吴德昇 规格：7.3×3.9×2.7cm

　　博观的此次春拍，美女以吴德昇的“裸女题材”和翟倚卫的女性题材的玉牌为典型代表，大都借用女性的形象来表达内心深处对美的追求和情感寄托。野兽是一个很宽泛的概念，在这里不得不做一个界定，本文所说的“野兽”主要专指中国传统文化中的瑞兽，譬如辟邪、望天犼、龙龟等，这一题材则以黄罕勇和吴金星的作品为代表，着力表现瑞兽的神色形态及其背后的民俗文化。

名称：和田玉籽料静雨丝丝牌 作者：翟倚卫 规格：7.3×4.7×1.2cm 106g

　　谈到这里，我们就不得不思考，为什么中国人对这两种题材的关注度如此之高？归根结底，这都源于人们世俗心理的滋生和社会世俗文化的发展。

　　在玉文化的发展历程中，女性形象首次占据一定地位的是“玉舞人”。这种起源于战国，盛行于汉代的玉器，对形象的要求很高，不管是战国时期的繁复，还是东汉时期的单纯简洁，都力求从发型、服饰、形态、身姿等方面传达出当时社会对美的最高要求。在当代玉器中，吴德昇对女性的刻画可谓是尽善尽美，风格虽然突出且典型，但每一件都能传达出不同的思想，这就丰富了美女的审美性功能，除了传统意义上的视觉享受还表现出精神享受。人们之所以关注美女，除了本能的对美的追求，还掺杂着享乐主义的成分，这是世俗文化的表现之一。

名称：和田玉瑞兽 作者：吴金星 规格：54.4g

　　同样，瑞兽是原始人群体对亲属、祖先、保护神的图腾崇拜，是人类历史上最早的一种文化现象。在高古时期，瑞兽作为礼器存在，及至明清，由于资本主义的萌芽，世俗文化的滋生，人们赋予瑞兽更多的意义，如庇佑、招财、纳福的作用。瑞兽从礼器演变为把件，反映的是社会主流意识从对自然的敬畏过渡到对人性本身的关注。

　　时至今日，社会世俗文化的氛围愈加浓厚，人们对美的追求，对享乐的追求，对心理安全的追求有增无减，而美女和瑞兽恰如其分地满足了这种心理，才使得这两种题材在玉文化中经久不衰，在当代玉器拍卖行业占据一席之地。