近代画坛奇人王震的丹青世界

2019年05月28日 10:33 新浪收藏
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  北京诚轩拍卖2019年春拍中国书画板块除了传统的中国书画(一)、中国书画(二)之外,将推出由同一藏家提供的“大亨?巨擘?王菩萨:海上奇人王震的丹青世界”专场。王震是近代画坛奇人,他白手起家,累赀钜万,生性乐善好施,为民国时期著名的慈善家和佛教居士,他又爱画成痴,此一专场共74件拍品,涵盖王震各个时期的人物、花鸟、山水等不同题材精心之作,值得关注。

  早年间王震的人物画得任伯年高足徐小仓指授,学习任伯年人物画风格及技巧,这时王震的人物作品中的造型多是柔美秀丽,简练自然;后来与吴昌硕相交渐深,受到吴昌硕的影响,笔墨线条愈加独特。王震的人物画题材广泛,历史故事、民间风俗、神鬼传说等都在他的笔下呈现。晚年笃信佛教,佛教人物作品在王震的人物画中占比最大,他笔下的无量寿佛、达摩、观音、王母、八仙等佛像和神仙形象丰富,神态各异。

  Lot333王震(1867-1938)  摹顾曾寿杂画册

  甲寅(1914年)作 册页(十二开) 设色发笺、水墨发笺

  出版:

  《大观月刊·第17期》第33页,(台北)雅墨文化事业有限公司,2011年2月

  《王一亭的使用印和书画》第30页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  著录:

  《王一亭年谱长编》第142至143页,上海书画出版社,2010年8月

  《吴昌硕年谱长编》第368页,浙江古籍出版社,2014年8月

  29×31.2 cm。(12) 约0.82平尺(每开)

  上幅《摹顾曾寿杂画册》为王震应哈少甫之请,临摹其自藏的顾曾寿画册,内容千奇百怪,如人鱼、人形葱姜、五人墓碑、赤龟、白日鼠等,都是王震画这些题材的仅见作品,气氛诙谐诡异,无论是原画者顾曾寿或临摹者王震,均有深意寄托。前后附陆恢题签,王震自题,清道人、吴昌硕题跋,集民初海派书画界领袖于一炉。

  Lot302王震(1867-1938)  古意册 

  壬戌(1922年)作 册页(十二开) 设色纸本、水墨纸本

  出版:

  (第七、八、十开)《中日美术·第一卷·第四号》图版12、第42页、第160页、第161页、第251页、第252页,(上海)中日美术协会,1922年9月

  《王一亭的使用印和书画》第77页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  33×47.9 cm。(12) 约1.4平尺(每开)

  上幅《古意册》作于1922年,共十二开,分绘怀素书蕉、生公说法、张良纳履、苏武牧羊、米颠拜石、羲之爱鹅、乐天问禅、梅妻鹤子、东篱把酒、东坡谪官、李白酒趣、曼倩偷桃共十二位人物故事,集王氏人物画题材之大成。每开画作均以自作诗对题,描绘典故的同时,表达对先贤的崇敬,书法笔走龙蛇,气象完足,与朴拙自然的画作珠联璧合,古意盎然。

  下幅《东坡夜游承天寺》画的是苏轼被贬黄州后,于元丰六年(1083)十月十二日夜前往承天寺寻访故友张怀民共赏月色,并作《记承天寺夜游》以记之。

  Lot353王震(1867-1938)  东坡夜游承天寺 

  戊辰(1928年)作 立轴 设色纸本

  出版:

  《王一亭的使用印和书画》第94页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  131×59 cm。 约7平尺

  题识:月落庭虚水映空,依稀荇藻动微风。夜游闲记承天寺,坡老何如兴不穷。戊辰孟春,白龙山人写。

  钤印:王震大利、一亭、放下便是

  王震的母亲和外婆都信佛,他自幼耳濡目染,也虔信佛教。五十岁那年,王震前往普陀山朝山,拜望太虚、印光等高僧,不久后便正式皈依佛门,成为一名虔诚的居士。自皈依后,王震每天早上七点起床,吃素礼佛,十点之后才开始工作、会客,并在梓园中专门修建一座佛堂,方便母亲和自己礼佛。

  在民国时期上海的佛教界,王震也扮演了很多重要角色。他曾担任中国佛教会执行委员兼常务委员、上海佛教居士林林长、佛学书局董事长等。他与各界名流组织消灾祈福的法会,保护、兴建佛教庙宇,如现存上海市卢湾区闹市中的法藏寺(又称法海讲寺),就是1924年春王震等发起赞助、修建的,至今王家后人还在持续对庙宇布施。王震的虔诚信仰还体现在他对慈善活动的参与和领导上,这也是他毕生从事的最重要事业,比投资经商、书画创作都要更加着力,他也因此成为民国时期沪上最著名的慈善家之一。

  王震所作的人物画中,佛教人物题材多见,无量寿佛、达摩、观音、弥勒、和合二仙等均有涉足。得益于王震沪上大亨的身份,再加上画坛“海上双璧”之一的地位,王震的佛像作品广受追捧。

  Lot311王震(1867-1938)  一苇渡江 

  甲寅(1914年)作 立轴 设色绫本

  出版:

  《王一亭的使用印和书画》第26页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  130.5×39.3 cm。 约4.6平尺

  题识:折苇过江胜杯渡,道成只履西归去。十年面壁空山中,影入石中坐禅处。我今想象一写之,虬髯古貌心慈悲。易筋经法真传少,技击空言游侠儿。甲寅闰五月既望,白龙山人王震写于海上海云楼。

  钤印:王震、一亭、佛弟

  菩提达摩,简称达摩,传说他是南天竺国香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗大师,是其大弟子,因此达摩也是印度禅宗第二十八代祖师。南北朝时自印度航海来到南朝梁,但与梁武帝话不投机,而转投北魏,在少室山的少林寺(微博)面壁闭关。渡江时,达摩折一根芦苇投入江中,站立在芦苇上飘然而去。本幅表现的即是这个场景,题识录吴昌硕题画诗,述说的是达摩渡江后,至嵩山少林寺面壁坐禅、自创武功之事。

  Lot313王震画、于右任题  携履云游

  癸亥(1923年)作 立轴 设色纸本

  出版:

  《王一亭的使用印和书画》第81页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  147×40.2 cm。 约5.3平尺

  题识:1。师多罗,授惠可,正法眼藏交付妥。不忍神州日日堕,携履云游念懡?。癸亥夏初,吴兴王震敬写。

  2。(于右任题)一静之功至于此,众生之疴庶几起,达摩达摩愿未已。白龙山人绘,于右任敬题。

  钤印:王震大利、一亭、龙、于、右任

  上幅《携履云游》作于1923年,于右任题亦书于此时,系其少见的1920年代早期书法,洵为珍贵。于右任与王震的交往,史料所载甚少,但二人同为同盟会早期成员,辛亥革命前,于右任在上海主办《民立报》,王震是其赞助人之一,自是相知已久。

  Lot321王震(1867-1938)  济公参禅

  辛酉(1921年)作 立轴 水墨纸本

  出版:

  《王一亭的使用印和书画》第61页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  131×32.5 cm。 约3.8平尺  

  题识:分曹合壁共谈玄,大道先天一味禅。同此性光光烁烁,正如月影影圆圆。浮云半点皆吹去,暮霭漫空不许前。唯有青狮能破雾,何须豹变再联翩。录济佛祖乩笔诗写《参禅图》。辛酉春初,白龙山人王震。

  钤印:王震长寿、一亭日利、本来无一物

  据《海上奇人王一亭》一书记载,王震参加的第一个宗教团体为中国济生会,是佛教、扶乩、慈善三者合一的团体,以济公为主神。王震曾长期担任会长,其法名“觉器”也源于此会的扶乩仪式。

  济公(1148-1209),法号道济,浙江台州人,临济宗僧人,以不死守佛教戒律、饮酒食肉、神通广大的癫僧形象闻名。他早年逃婚,在杭州灵隐寺出家,拜慧远为师,不戒酒肉,更喜食狗肉蘸大蒜,语言诙谐,穿着破衣破帽、手持破扇。因行为不检点,被众僧告到慧远面前,慧远庇护他说:“佛门之大,岂不容一癫僧!”故又被称做济癫。

  佛教人物是王震擅长的一个题材,其笔下的济公像多为站姿,如上幅中表现其打坐参禅者偶或一见。

  Lot336王震(1867-1938)  菩提禅修

  张增熙(1875-1922) 节录《四十二章经》

  庚申(1920年)作 成扇 设色纸本

  出版:

  《王一亭的使用印和书画》第59页,(日本京都)丸孙商店出版部,2016年1月

  19.5×55 cm。 约0.97平尺

  上世纪二三十年代,正值王震晚年,他的佛教人物题材作品也多诞生于此时期。“五十后习禅,每日写佛一帧”,王震曾在自己的作品上题道,由此可见其诚心。

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