北京诚轩拍卖2019年春拍中国书画板块除了传统的中国书画（一）、中国书画（二）之外，将推出由同一藏家提供的“大亨•巨擘•王菩萨：海上奇人王震的丹青世界”专场。王震是近代画坛奇人，他白手起家，累赀钜万，生性乐善好施，为民国时期著名的慈善家和佛教居士，他又爱画成痴，此一专场共74件拍品，涵盖王震各个时期的人物、花鸟、山水等不同题材精心之作，值得关注。
早年间王震的人物画得任伯年高足徐小仓指授，学习任伯年人物画风格及技巧，这时王震的人物作品中的造型多是柔美秀丽，简练自然；后来与吴昌硕相交渐深，受到吴昌硕的影响，笔墨线条愈加独特。王震的人物画题材广泛，历史故事、民间风俗、神鬼传说等都在他的笔下呈现。晚年笃信佛教，佛教人物作品在王震的人物画中占比最大，他笔下的无量寿佛、达摩、观音、王母、八仙等佛像和神仙形象丰富，神态各异。
Lot333王震（1867-1938） 摹顾曾寿杂画册
甲寅（1914年）作 册页（十二开） 设色发笺、水墨发笺
出版：
《大观月刊·第17期》第33页，（台北）雅墨文化事业有限公司，2011年2月
《王一亭的使用印和书画》第30页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
著录：
《王一亭年谱长编》第142至143页，上海书画出版社，2010年8月
《吴昌硕年谱长编》第368页，浙江古籍出版社，2014年8月
29×31.2 cm。（12） 约0.82平尺（每开）
上幅《摹顾曾寿杂画册》为王震应哈少甫之请，临摹其自藏的顾曾寿画册，内容千奇百怪，如人鱼、人形葱姜、五人墓碑、赤龟、白日鼠等，都是王震画这些题材的仅见作品，气氛诙谐诡异，无论是原画者顾曾寿或临摹者王震，均有深意寄托。前后附陆恢题签，王震自题，清道人、吴昌硕题跋，集民初海派书画界领袖于一炉。
Lot302王震（1867-1938） 古意册
壬戌（1922年）作 册页（十二开） 设色纸本、水墨纸本
出版：
（第七、八、十开）《中日美术·第一卷·第四号》图版12、第42页、第160页、第161页、第251页、第252页，（上海）中日美术协会，1922年9月
《王一亭的使用印和书画》第77页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
33×47.9 cm。（12） 约1.4平尺（每开）
上幅《古意册》作于1922年，共十二开，分绘怀素书蕉、生公说法、张良纳履、苏武牧羊、米颠拜石、羲之爱鹅、乐天问禅、梅妻鹤子、东篱把酒、东坡谪官、李白酒趣、曼倩偷桃共十二位人物故事，集王氏人物画题材之大成。每开画作均以自作诗对题，描绘典故的同时，表达对先贤的崇敬，书法笔走龙蛇，气象完足，与朴拙自然的画作珠联璧合，古意盎然。
下幅《东坡夜游承天寺》画的是苏轼被贬黄州后，于元丰六年（1083）十月十二日夜前往承天寺寻访故友张怀民共赏月色，并作《记承天寺夜游》以记之。
Lot353王震（1867-1938） 东坡夜游承天寺
戊辰（1928年）作 立轴 设色纸本
出版：
《王一亭的使用印和书画》第94页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
131×59 cm。 约7平尺
题识：月落庭虚水映空，依稀荇藻动微风。夜游闲记承天寺，坡老何如兴不穷。戊辰孟春，白龙山人写。
钤印：王震大利、一亭、放下便是
王震的母亲和外婆都信佛，他自幼耳濡目染，也虔信佛教。五十岁那年，王震前往普陀山朝山，拜望太虚、印光等高僧，不久后便正式皈依佛门，成为一名虔诚的居士。自皈依后，王震每天早上七点起床，吃素礼佛，十点之后才开始工作、会客，并在梓园中专门修建一座佛堂，方便母亲和自己礼佛。
在民国时期上海的佛教界，王震也扮演了很多重要角色。他曾担任中国佛教会执行委员兼常务委员、上海佛教居士林林长、佛学书局董事长等。他与各界名流组织消灾祈福的法会，保护、兴建佛教庙宇，如现存上海市卢湾区闹市中的法藏寺（又称法海讲寺），就是1924年春王震等发起赞助、修建的，至今王家后人还在持续对庙宇布施。王震的虔诚信仰还体现在他对慈善活动的参与和领导上，这也是他毕生从事的最重要事业，比投资经商、书画创作都要更加着力，他也因此成为民国时期沪上最著名的慈善家之一。
王震所作的人物画中，佛教人物题材多见，无量寿佛、达摩、观音、弥勒、和合二仙等均有涉足。得益于王震沪上大亨的身份，再加上画坛“海上双璧”之一的地位，王震的佛像作品广受追捧。
Lot311王震（1867-1938） 一苇渡江
甲寅（1914年）作 立轴 设色绫本
出版：
《王一亭的使用印和书画》第26页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
130.5×39.3 cm。 约4.6平尺
题识：折苇过江胜杯渡，道成只履西归去。十年面壁空山中，影入石中坐禅处。我今想象一写之，虬髯古貌心慈悲。易筋经法真传少，技击空言游侠儿。甲寅闰五月既望，白龙山人王震写于海上海云楼。
钤印：王震、一亭、佛弟
菩提达摩，简称达摩，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗大师，是其大弟子，因此达摩也是印度禅宗第二十八代祖师。南北朝时自印度航海来到南朝梁，但与梁武帝话不投机，而转投北魏，在少室山的少林寺面壁闭关。渡江时，达摩折一根芦苇投入江中，站立在芦苇上飘然而去。本幅表现的即是这个场景，题识录吴昌硕题画诗，述说的是达摩渡江后，至嵩山少林寺面壁坐禅、自创武功之事。
Lot313王震画、于右任题 携履云游
癸亥（1923年）作 立轴 设色纸本
出版：
《王一亭的使用印和书画》第81页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
147×40.2 cm。 约5.3平尺
题识：1。师多罗，授惠可，正法眼藏交付妥。不忍神州日日堕，携履云游念懡㦬。癸亥夏初，吴兴王震敬写。
2。（于右任题）一静之功至于此，众生之疴庶几起，达摩达摩愿未已。白龙山人绘，于右任敬题。
钤印：王震大利、一亭、龙、于、右任
上幅《携履云游》作于1923年，于右任题亦书于此时，系其少见的1920年代早期书法，洵为珍贵。于右任与王震的交往，史料所载甚少，但二人同为同盟会早期成员，辛亥革命前，于右任在上海主办《民立报》，王震是其赞助人之一，自是相知已久。
Lot321王震（1867-1938） 济公参禅
辛酉（1921年）作 立轴 水墨纸本
出版：
《王一亭的使用印和书画》第61页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
131×32.5 cm。 约3.8平尺
题识：分曹合壁共谈玄，大道先天一味禅。同此性光光烁烁，正如月影影圆圆。浮云半点皆吹去，暮霭漫空不许前。唯有青狮能破雾，何须豹变再联翩。录济佛祖乩笔诗写《参禅图》。辛酉春初，白龙山人王震。
钤印：王震长寿、一亭日利、本来无一物
据《海上奇人王一亭》一书记载，王震参加的第一个宗教团体为中国济生会，是佛教、扶乩、慈善三者合一的团体，以济公为主神。王震曾长期担任会长，其法名“觉器”也源于此会的扶乩仪式。
济公（1148-1209），法号道济，浙江台州人，临济宗僧人，以不死守佛教戒律、饮酒食肉、神通广大的癫僧形象闻名。他早年逃婚，在杭州灵隐寺出家，拜慧远为师，不戒酒肉，更喜食狗肉蘸大蒜，语言诙谐，穿着破衣破帽、手持破扇。因行为不检点，被众僧告到慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”故又被称做济癫。
佛教人物是王震擅长的一个题材，其笔下的济公像多为站姿，如上幅中表现其打坐参禅者偶或一见。
Lot336王震（1867-1938） 菩提禅修
张增熙（1875-1922） 节录《四十二章经》
庚申（1920年）作 成扇 设色纸本
出版：
《王一亭的使用印和书画》第59页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月
19.5×55 cm。 约0.97平尺
上世纪二三十年代，正值王震晚年，他的佛教人物题材作品也多诞生于此时期。“五十后习禅，每日写佛一帧”，王震曾在自己的作品上题道，由此可见其诚心。
