苏富比春拍的这两件文物为啥能过亿

2018年04月10日 11:58 新浪济南汽车
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  来源:济南日报

  □本报记者 赵晓林

  4月3日,注定是一个引起文物界、收藏界高度关注和惊喜的日子。因为,这一天是香港苏富比2018年春季拍卖的收官日,首度有3件中国工艺珍品以超过亿元(港币,下同)价格在半日内成交。其中清康熙御制粉红地珐琅彩花卉碗及明宣德御制《大般若波罗蜜多经》皆以2.39亿元成交,前者刷新了清康熙御瓷的成交价纪录,后者刷新佛经世界拍卖纪录。

  为什么清康熙御制粉红地珐琅彩花卉碗及明宣德御制《大般若波罗蜜多经》能拍卖到如此高价呢?两件文物的价值何在?

  康熙御制粉红地珐琅彩

  开光花卉碗

  康熙御制粉红地珐琅彩开光花卉碗为康熙年间的御瓷经典器物,以粉红色釉为地,十分罕见,御制珐琅彩中常见色地有红、胭脂红、黄、蓝、绿等,却罕以粉红作地者。此碗器形雅正,弧壁浑圆,高岭为胎,质密细腻,诚景德镇御窑佳品,皑白美如雪。著粉红为地,嫣绯嫩色,彷彿半怯羞容,庸须胭脂红。画四面梅花形开光,轻抹碧蓝,内绘群芳,恰似倚窗观晴空,青云映花浓。碗内巧留白,碗底红料书“康熙御制”双行四字宋体款,罩双方框,字体挺拔隽朗,照证清宫绝艺。

  据介绍,如此神品可谓举世无双,独见台北故宫博物院藏,同着粉红为地,绘花相异,但论色调、布局,却能与此匹配。二碗巧夺天工,同以罕色作绘,遥想康熙当年,二碗似分别由两名画师同坊并绘,成于一炉。

  苏富比亚洲区副主席、中国艺术品部国际主管及主席仇国仕介绍了这只碗的难得之处:此碗递藏记录清晰有绪,可上溯至上世纪30年代上海收藏,更曾为亨利奈特及日本出光美术馆旧藏,来源显赫,如今得见,难能可贵。他还表示,领衔的这只康熙花卉碗绝迹市场达30年之久,是最精湛的康熙御瓷之一,与现藏于台北故宫博物院的另一件有着“兄弟”之脉。

  康熙皇帝品德出众,秉性好学,积极务实,思想前卫,对科学态度开放,且广任贤能,招揽敏思之仕、巧手之匠,身世不拘。又力兴御作,紫禁城内设作坊,造就宫廷画家、艺匠,联同欧洲传教士,通力合作,地利人和,为时虽短,却为文艺发展迎来新姿,成就前所未见,制有此般雅器,别开生面,启珐琅彩瓷先河。

  康熙珐琅作,设坊紫禁城内,规模有限,烧制时间仅只数年。初作彩瓷构思不一、绘饰各异,因此所用彩料,每每斟酌调制,然未几已见沿袭因循,多施鲜黄、绀蓝、金紫为地,绘艳华彩葩,其他色地之珐琅彩瓷甚为稀见。台北故宫博物院藏碗,四面开光绘牡丹、池莲、秋菊,以及寒梅山茶,刚好是春夏秋冬四季朵研,风格与传统工笔花卉一致,应出自中国画师之手。加上梅花式开光,恰似园林洞门花窗,窗外门后别有天地。惟四屏开光之间,罕饰黄褐色烟叶,渗异国情韵,暗示一缕西风东渐来。

  而此次拍卖的粉红地珐琅彩开光花卉碗与台北故宫博物院藏品,纹饰皆见洋风,施艺创新,史无前例,且以红料书款,可悉当时尚未受后来蓝款法规所限,也未见因循拘谨,应属康熙年间珐琅作早期御瓷。此碗年代虽早,却又胎佳色雅,艺技精湛,远胜试验雏例,故极其珍罕。

  明宣德御制《大般若波罗蜜多经》

  作为本次春拍的重点拍品之一,明宣德御制《般若经》十卷在拍卖前便被寄予厚望,香港苏富比特别为其设立单品专场,拍品以6500万元起拍,最终以2.1亿元落槌,加上佣金以2.39亿元成交,创下世界佛经文献拍卖的最高纪录。

  苏富比中国瓷器及工艺部资深专家沈恩文表示:“作为博物馆级作品,《大般若波罗蜜多经》从明代流传至今,历经600年传承保存完好如新,十分难得。”目前宣德御制四大部经中,《华严经》不知所踪,《宝积经》及《涅槃经》藏于台北故宫博物院,只有这套《般若经》被私人藏有。

  明朝宣德年间,宣宗赐圣僧慧进“毗卢冠织金(衲衣”,诏至宫中,与僧众对写“金字”版本的四大部经,为国祈福,当中就包括了今次上拍的《大般若波罗蜜多经》(即《般若经》)。这个《般若经》共600多万字,众僧以泥金对写,这等人力物力是何等夸张。

  永乐一朝(1403-1424年),皇帝笃信藏传佛教,对弘佛宣教之事不遗余力,宣德帝(14261435年在位)延其祖父之业,续种善因。是以永宣年间,御制佛教重器辈出,唐卡圣像、鎏金铜像、瓷质供器,当中不乏巨作绝品,足见二帝虔敬之心。

  据晚明僧人太汝明河(1588-1640/41年)所纂《补续高僧传》,华严宗祖师慧进(1355-1436年)谙通佛学,众所钦服。宣德年间,皇帝奉慧进为大国师,邀其进京开讲佛经教义,且率一众僧俗,泥金对写《大宝积经》《圣大般涅槃经》《大方广佛华严经》与《大般若波罗蜜多经》四部佛教经典(后三经以下简称为《大涅槃经》《华严经》及《大般若经》)。

  这四部御制佛经,其中《大宝积经》一百二十卷,以及《圣大般涅槃经》四十卷并《大般涅槃经后分》两卷,现藏台北故宫博物院。这两部佛经前皆具宣德皇帝御制写经序,纪年大明宣德五年(1430年)。无论书风、佛图、泥金、笺纸,此《大般若经》均与台北故宫博物院所藏《大宝积经》与《大涅槃经》二部同。《大般若经》原共六百卷,现仅存十卷,其余命或与《华严经》同,尽皆佚失。

  现见十册《大般若经》,经折装,磁青纸本,裱以羊脑及顶烟墨制,漆黑亮滑,犹如明镜,是为羊脑笺,色泽含蓄静谧,配以泥金书写、制图,历久弥坚,是以为宫廷御制佛经专属。磁青纸本泥金经文,以台阁体书写,字体工整端庄,清朗秀逸。台阁体,乃明代盛行书体,书法家沈度(1357-1434年)尤擅此体,宣德帝也有书此体。此册内经牌赞与佛说法图等,有别于泥金经文,乃是羊脑笺上浅刻勾勒,再细笔填金,彷如戗金漆金,细致入微。

  此十册《大般若经》之首册前有勾勒填金经牌赞,上有“御制”两字,下书字八十,为国祈愿,四周饰以五爪游龙,江崖海水之上,逐珠穿云而行。此经牌赞与台北故宫博物院藏纪年宣德五年之经册所见,如出一辙,却有别于前述永乐年制例。此经牌赞上缀莲花,仿佛天降瑞莲。

  首册经牌赞后,续有佛说法图,共绘神明四十身,布局见巧思,细节知缜密,处处刻划入微,庄严典雅,独是此图已足珍,其风格又与台北故宫博物院藏宣德五年经册之佛说法图接近,仅布局与个别圣像有异,必属同一御作所制。

  十册《大般若波罗蜜多经》,宣德御制,种功积德,磁青雅纸浓色沉蕴,经文字体穆如清风,填金佛图宝相庄严,式样装帧沿袭有法,种种皆有仗于朝廷僧俗通力协作,才可成此重册,集法书、绘描、勾填等艺之大成。出现于拍卖场之明初御制经卷极为稀少,寥若星辰。

  此套《大般若波罗蜜多经》品相尤佳,除台北故宫博物院藏宣德御制《大宝积经》与《大涅槃经》外,目前没有见到过其他同类藏品。这套上拍的明宣德佛经据录早于1917年已为京都贵族珍存,再经Fujio Fujii 及 Thomas Phillips 三世上校所蓄,秘藏不露,直至2014年大英博物馆明朝大展才重现世间,极为难得。

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