容庚（资料图片） 《金文篇》内文

　　2011年1月份，《容庚传》正式发布，这是对这位性格刚直的古文字学者最好的纪念。1951年10月，杜国庠在广州石牌中山大学演讲，盛赞岭南大学教授陈寅恪、容庚。陈寅恪自不用说，一生张扬“独立之精神，自由之思想”，其在1953年《对科学院的答复》振聋发聩。

　　容庚是现代著名古文字学家、考古学家、收藏家、书法家，在学术领域拥有崇高的地位。容庚自谓“野马”、“鬼锁”，狂放不羁，直言不讳，在那个万马齐喑的年代，他与一贯张扬“独立之精神、自由之思想”的陈寅恪是康乐园里两面飘扬不倒的旗帜。

　　容庚逝世后，中大在悼词中说“他身处逆境，备受迫害，依然刚正不阿，不讲违心之话，不做悖理之事”，这是对其刚正人格的恰当描述。

　　文/记者 徐静

　　1922年，28岁的容庚北上前往京师，希望在文物会聚之地增补《金文编》以定稿。或许他自己也没想到，此行将改变他的人生轨迹。

　　容庚于1894年9月5日出生于广东东莞县莞城镇，原名容肇庚，号容斋，因“容”、“颂”古通，他后来便已“颂斋”名其室。东莞容氏为晚清书宦世家，这样的出身自然带有书香之气，“‘世代书香’更足以夸耀闾里”。

　　1909年，容庚举家迁往广州，容庚兄弟随即入读启明小学，后又进入东莞中学，中学毕业时容庚22岁。

　　容庚在《金文编》序言中写道“民国二年，余读书于东莞中学，四舅来寓余家。余兄弟课余恒与据方案而坐，或习篆，或刻印，金石书籍拥置四侧，心窃悦之。”

　　容庚对金石的兴趣自此萌发。其实，容庚可谓壮志凌云，最早计划相当庞大。他准备分门别类摹写编撰殷、周、秦、汉文字，成《甲骨文编》、《石文编》、《玺印封泥文编》、《泉文编》、《专文编》、《瓦文编》等。后因四舅赴韶关、三弟入校读书，失去导师与助手的容庚，只能专注编写《金文编》。但一本《金文编》就让他扬名。

　　1922年，容庚带着《金文编》初稿北上求学访师，在天津求见罗振玉。容庚曾写道“过津，以金文编稿本三册为贽，谒罗振玉先生。奖励甚殷。茫茫人海中尚有见知者，则于闭门数年之不为虚掷也。”

　　罗振玉，农学家、金石学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人以及甲骨学的奠基者。

　　罗振玉推荐未上大学的他成为北大研究生

　　罗十分赏识容庚，便介绍他到北大研究所国学门攻读研究生。罗在推荐信中写道“容庚新从广东来，冶古今文，可造就也。”不可思议的是，容庚当时仅有中学学历，根本没有读过大学，成为跳级研究生。1925年，《金文编》出版问世，也是罗振玉出资帮助印行，使其得以扬名。

　　容庚带有传奇色彩的交往还有更多。1929年，流亡日本的郭沫若署名“未知友”给容庚写信，寻求甲骨文写作资料。容庚时任燕京大学教授、《燕京学报》主编，将其能搜罗到的资料几乎全部寄给郭沫若。不过，容对郭热心政治并不苟同。17年后，两人在重庆首次见面，相谈并不欢畅，事后容庚对人谈起，将郭形容为“退院之僧”，指其不务正业。

　　当然，最令后来者津津乐道的是容庚与商承祚的交往，以致当下介绍中大名师时容商近乎不可分。1952年院系调整后，岭南大学并入中山大学，容商二人成为中文系同一教研室的同事，朝夕相处30多年。

　　1926年3月，容庚受聘为燕京大学襄教授。当时，燕大按美国大学职称惯例，分为助教、讲师、助教授、襄教授和教授。襄教授相当于副教授。容庚入校次年便破格晋升为教授。

　　留恋北京文物收藏，两度婉拒中大邀请

　　1925年，广东大学文学院院长寄来聘书，有意聘容庚为文科教授。容庚当时经济拮据，南回有助解决经济难题，但恋于北京丰富的文物收藏，最终放弃还乡的想法。

　　1927年6月，已更名为中山大学的广东大学，两度电请容庚为文字学专科教授，并许诺为其添置4000册参考书。此时，容庚留京决心已定，再次婉拒。虽然未去中山大学，但1928年中山大学文史科成立语言历史研究所时，容庚仍被聘为名誉顾问。

　　容庚不知道的是，自己与中山大学的缘分才刚刚开始。更不会想到的是，自己会在这所学校度过晚年的研究生涯和生活。

　　抗战时期，积极抵制日货

　　1937年“七七事变”后，容庚因燕京大学之故留守北平，1942年又因生活所迫厕身伪北京大学。其实，早在日本侵占东北时，容庚一直是十分活跃的抗日积极分子。“九一八”事变后，容庚义愤填膺，发起组织抗日十人团，团员包括吴文藻、顾颉刚、黄子通等知名人士。誓词中写道“凡我团员绝不为日人利用，不应日人要求，不买卖日人货物”。

　　女儿容璞回忆，容庚当时不用日货，也让家人抵制日货。容璞那时还小，尚不懂事，一次她带回一十分精致的小花篮，是日本货。容庚知道后非常愤怒，将花篮扔出院外。1936年，容庚在百名教授抗日宣言中签字，签名者皆是当时的知名学者。

　　早年虽然积极抗日，充满爱国激情，但他毕竟是一介书生，不能亲上战场手刃敌人。北平沦陷后，容庚花了一天的时间，把宣传、记述抗日的书籍资料整理出来烧毁。容庚书斋原名夜漫漫斋。这个国家也开始进入漫漫长夜。

　　身处逆境，不讲违心之话

　　1946年，容庚回到广州，来到美丽的康乐园，任岭南大学中文系教授兼主任。

　　南归后，由于资料匮乏，容庚已无法致力于自己长期经营的彝器铭文研究，甚至连求一个拓墨的人也不容易。

　　学生曾宪通回忆，苦无用武之地的容庚，便把注意力转移到碑帖书画方面来。这一时期，容庚无论对竹谱的研究，对倪瓒画的研究，还是对飞白书的研究，都有很深的造诣。

　　1952年，全国高校院系调整。原中山大学、岭南大学、华南联合大学和广东法商学院等四院校文法、理科各系合并成立新的综合性大学，仍叫中山大学，校址定于原岭南大学康乐园。容庚随即成为中大中文系教授。

　　课堂上一句“哥哥你错了”引发学生大笑

　　中大中文系教授黄天骥在接受记者采访时介绍，入学第二天，自己便与同学拜访容庚。他回忆，容庚当时住在一栋两层小洋房里。一进屋他们全愣住了，只见整个屋子的墙壁全是一架架的书，“也就是厕所没有书了”。容庚带着这些年轻人参观，告诉他们自己的书房虽然叫“五千卷金石书室”，但所藏有关研究金石、文字碑帖等典籍早已过万。

　　1955年，曾宪通考入中山大学。他记得，当年的中秋节，容庚和夫人在球场草场上与新生一起赏月，学生都不知道古文字为何物，于是七嘴八舌向他请教，容庚很风趣地回答：“所谓古文字，就是我们的老祖宗用过而你们今天还不认得的字。”他说起自己学钟鼎文时还是个中学生，曾宪通自此对古文字产生浓厚兴趣，并定其为终生研究方向。

　　容庚是一个幽默的人。一次讲《尚书》中的《秦誓》：“我士，听无哗……昧昧我思之。”容庚开玩笑说：这不是“妹妹我思之”，如果你说“妹妹我思之”，我说“哥哥你错了”，引得学生哄堂大笑。  

　　曾宪通本科毕业后成为容庚的助教。他回忆，上世纪每有政治运动，校领导都要找自己谈话，交代他同容庚打招呼，不要乱说话。可招呼总是白打。

　　1958年3月，“反右”斗争尘埃落定，中山大学中文系叶启芳等人被打为“右派反党小集团”，容庚仍为他们奔走呼吁，希望有关方面放他们一马。学校领导警告他：“容庚，你已经到了右派的边缘！”他坐在台下大声呼应：“我退休！”对方说：“划了右派才让你退休。”

　　“文革”前夕，他为吴晗、邓拓喊冤

　　1966年，全国都在批判吴晗、邓拓，“文化大革命”一触即发，容庚仍在会上为两人喊冤叫屈。

　　容庚曾自称野马，谁也驾驭不了，又自称鬼锁，谁也打不开。“文革”开始不久，他的研究生们就贴出大字报——《坚决砸烂容庚这把“鬼锁”！》，揭露其“反党反社会主义的言论”，号召大家行动起来，“坚决砸烂这把‘鬼锁’，宰掉这匹‘野马’！”

　　1983年，90岁的容庚在医院逝世。中大老校长黄焕秋在悼词中说道：“他身处逆境，备受迫害，依然刚正不阿，不讲违心之话，不做悖理之事。”

　　2009年1月，东莞容庚故居修缮后正式对外开放，金石书法家马国权所撰楹联恰如其分地概括了容庚的一生：传道解惑，爱国怀乡，立德立言俱不朽；汇编金文，通考彝器，树人树学足千秋。

　　容庚代表作简介

　　《金文编》是继《说文古籀补》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必备的工具书之一。1959年出版的增订本《金文编》，共收字18000多。商周秦汉铜器铭文中已识与未识者，从中可尽览无遗。这是一部相当完备的金文字典。 

　　《商周彝器通考》是容庚的另外一部重要著作。这是一部关于商周青铜器的综合性专著。分上下两编。全书共30多万字，附图500幅，征引详博，考据详备审核，堪称材料宏富、图文并茂，是研究青铜器的重要参考书。