□作者 徐志波

　　记者：张主席您好，很高兴见到您！您是当今成就斐然的著名书法家，今天，我们想请您仅就您是如何利用书法艺术这一载体，进行传统文化的传播等问题谈谈您的看法。在与您对话之前，我要声明一下呵，对书法艺术，我涉足不深，谈的问题可能尚属“学前”水平。那咱们就先从您近几年创作的《张仲亭书论语》、《张仲亭书济南名泉诗》、《张仲亭书济南七十二名泉诗》等广受人们喜爱的这些著作谈起吧。

　　张仲亭：书法艺术是中国传统文化的重要组成部分，同时又是弘扬传统文化的载体和手段。尤其是，中国文字上升到书法这个角度，它就有了双重含义。这是因为，首先它是建立在实用价值基础上，然后又通过实用价值上升到艺术价值。作为人民群众最喜欢、最欣赏的一门艺术，书法和其它艺术不一样，比如舞蹈、唱歌等，那都是纯艺术，它们的实用功能恐怕和书法不能比拟。早年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文艺“为什么人”的问题，我认为《讲话》仍然适用于当前文艺界。现在讲“二为”、“双百”，实际上，“二为”就是为人民服务，为社会主义服务；“双百”就是“百花齐放、百家争鸣”。书法作为一门艺术，它要坚持“二为”方向、“双百”方针，它与其它艺术门类所不同之处，就是更易于让人民大众所接受，更易于在群众中产生影响。

　　一开始搞书法那会儿，我看到有很多人喜欢书法，我也就喜欢上了书法；我写出来的字人家愿意看、愿意读，我就高兴，一高兴我就愿意写，就是出于这么一个动机我从年龄很小的时候就开始写了，一直写到现在。但原来写呢，是一般感性态度的写，以后逐步上升到理性认知的写。尤其到文联工作后，考虑出作品、出人才，怎样为提高济南知名度、繁荣济南文化艺术、振兴地方经济做贡献。但是怎么才能达到这一点？因此，在我任职期间，特别在2000年以后我就开始考虑这个问题。我喜欢小楷，我写小楷也是出于实用，为了让更多的人看得懂，我认为更多的人也会喜欢，它从实用角度展开我的基本功训练。于是当小楷写到一定程度，便有了一定知名度。大家知道我写小楷比较见长，我就开始考虑如何使我的小楷能发挥更多、更大的作用。但是写小楷很费劲，你想满足更多人的需要，你就不能用你原版的小楷，毕竟面太窄，一天到晚写个不停，也写不了几幅，如果一旦把它编辑成书，一印上千册，效果是不是就不一样了。

　　记者：所以顺理成章的你就想到了出书？

　　张仲亭：出书的事儿是这么一个过程：2001年建党八十周年的时候，我写了明代诗人晏璧的《七十二名泉诗》。诗人把济南七十二处名泉都用七言绝句的形式写了一首诗，这些诗以前我没有读到过；一次偶然的机会是一个朋友给我的，当时我一看太好了，这是书法创作的一个很好的资料，我就把它写成长卷参加展览。展览的时候，时任常务副市长的徐华东主任和市委常委、市委宣传部王良部长都说这个内容好，小楷写的也好，问能不能出本书。我一看这事儿还行，出本书就出本书吧，这样我就重新创作，出了《张仲亭书济南七十二名泉诗》这本书，当时印了五千册。本来之前，我不愿搞个人展览的，后来市委宣传部给我组织了作品讨论会，搞了个首发式，这样我写小楷、写济南的影响就有了。

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　　传承中国书法经典

　　记者：用小楷书写济南名泉，将书法艺术与传统文化完美结合的创新，无疑会赋予传统书法艺术以时代的风骨和神韵，这可以说，是你对提高济南名泉的知名度做出的一份积极贡献。

　　张仲亭：作为一名受党培养多年的文艺工作者，我一直从事政治工作和文化艺术领导工作，看到自己能以人民大众喜闻乐见的优秀传统书法艺术为载体，为宣传泉城文化做了点事儿，我也感到由衷的高兴。济南人都知道七十二名泉，但是有哪七十二名泉，它的文化内涵是什么，它的文化积淀是什么，它可以给人什么样的启迪，人们就知之甚少了。这样以书法创作的形式写出来后，大家可以在诗句里了解七十二泉，了解它的特点，了解它的文化内涵。这可以说，同时也是对我的一个启迪，从那时起我就琢磨怎么用书法来书写济南、宣传济南，继而宣扬中华传统文化。于是，在2004年我出了第二本书《张仲亭书历代名人咏济南》，由宣传济南的泉到全面宣传济南的文化，这其实就是当时我创作的指导思想。

　　可以说，第一本书替济南宣传起了点作用，我也算为宣传济南做了点贡献，我心里感到很高兴，因为我也是济南人。虽然祖籍在淄博，但从小喝济南的水长大，是在济南土生土长的，对济南怀有特殊的感情，所以说为济南做点事情我就特别高兴。因此，我开始筹备在写《七十二名泉》的基础上，再写一个《历代名人咏济南》，也选七十二首诗，把济南的山、泉、湖、河等历史文化都全面展示出来。书出版后，我搞了个作品研讨会，一经推出社会反响很好。这本书也是印了五千册。

　　记者：您这样做，无疑也奠定了您用小楷书写泉城文化、齐鲁文化以至所有中华优秀传统文化的一个“专利”了是吧？

　　张仲亭：对。到了2006年，按规定我退了下来，退下来后我就琢磨行政事务没有了，我更有精力写了，能不能写点更大的、更好的？于是酝酿写《论语》。《论语》字多，怎么写法、搞个什么样的作品、出个什么样的版式，总是得设计一下。于是经过多半年的酝酿筹备，设计完后就到了2007年，我60岁。过完春节我就开始着手写《论语》，因为之前应酬的事儿较多，所以一旦坐下来就什么事我都拒绝了。《论语》一个页码是九十六个字，我都设计好了，我先找别人给我打出来，然后一张张的抄，掉一个字错一个字都不行的啊。我一个页码抄九十六个字，一个字不少说明字没掉，然后我再校对，一旦字错了这整张纸作废，就这么着一连写了四个月才总算把《论语》写出来。全书是一百七十一个页码，实际我写了二百七十多张。作品出来了，装裱又用了三个多月，是南方的装裱，很高档，光装裱费就花了一万多元。2008年3月《张仲挺书论语》就结集出版了，出版后还搞了个首发式，搞的也很成功。

　　这样，我写传统文化从济南入手，一步步写到孔子，就形成了一个用自己擅长的小楷写中国传统文化经典的创作思路，在《张仲挺书论语》研讨会上，彭庆涛提出了“张仲亭现象”。可能他有更深层次的认识，但作为我来讲，我就感到这是对我用书法来写传统是个充分肯定，我应该把这个事情好好做下去。《论语》写完后，我本来想再写《道德经》、《孙子兵法》，但怎么写，一直琢磨不透。因为山东文化底蕴深厚，传统文化经典又深受群众喜爱，那么，怎样进一步发掘这种文化底蕴，进而弘扬呢？事实上，我在干一件事前我会广泛的听取别人的意见，然后经过斟酌后根据大多数人的意见我再下决心，但是各种意见都有道理，尽管写什么没定下来，但是却坚定了我把泉城文化、齐鲁文化与书法艺术结合的探索不断做下去，并逐步将其做细、做深、做大的决心。

　　记者：是不是，这时你就开始想成立个自己的书法院？毕竟一个人的力量是有限的。

　　张仲亭：对，这也是前因。如果没有先前的基础，我不会去做。再一个，我出版的书它不仅是作品，更重要的还成为产品和礼品了，从《七十二泉诗》到《咏济南》，再到《论语》，每本书出来以后很快就成为很多部门赠送的礼品，确实很高雅的。继而，我就考虑如何把文化艺术创作和礼品市场结合起来，形成一个产业，把这个文章做下去，举一人之心，合众人之力，使它更有后劲。所以，从2007年底我就开始组织动员和我在艺术上志趣相同的同仁一块来搞，建立起了“兰亭书法院”。

　　记者：今年6月14日，济南兰亭书法院在山东省美术馆的揭牌仪式搞的很隆重，也很成功。我们想知道，为什么叫“兰亭书法院”呢？提到“兰亭”二字很容易让人想到《兰亭集序》的。

　　张仲亭：一开始也没想到叫“兰亭书法院”，只能说它是一个巧合罢了。2008年底我就考虑，我一个人能力有限，能不能搞个社团或组织几个人一块做这文章；再者，市委宣传部一直比较支持我，建议我搞个社团。其实，我对社团很熟悉，目前社会上的书画组织很多、很乱，但是真正做出名堂，在社会上产生广泛影响的却不多。于是，我就开始琢磨，要干就干好它，名字也要起好它。我这人历来就有这么个特点，不干便罢，干则全力以赴的去干好。一开始，我坚持叫济南书法院，不要加什么炎黄了、历下了，什么舜耕、华夏等等，都不要；要了之后只能给人一种低俗的感觉；你别看牌子大，越大越吓唬人。但是，我这个坚持民政局不同意，它说你要在民政局注册必须加名字，否则不能注册。这么着，本来很容易的事，一拖拖了三、四个月。这期间也想了好多名字，最后一次，一个偶然的机会我请了好多朋友一块来商量，说来说去也不知谁说的，不行咱就叫兰亭书法院吧。一开始提出来都没感到好，也没有引起重视，有的说还不行，但我一琢磨觉得这个名字很是可以。第一，目前“兰亭书法院”恐怕没有注册的；第二，“兰亭”无疑就是书法的含义，王羲之的《兰亭序》天下第一行书。我认为，书法院加上“兰亭”，加重了对书法的含量，它和一般地域性的牌子不一样。就这样，这么议论着，越议论越好。定下来之后，就是筹备，一开始队伍搞多大没有数，从哪里入手没数，各方面费了好多脑子，现在工作已经有条不紊地开展起来了。

　　记者：书法院起了这么个有特别含义的名字，看得出，您很推崇“二王”。

　　张仲亭：不是我推崇“二王”，因为我就是从“二王”过来的，所以就把名字确定了下来，然后在申办过程中越琢磨越好。实际上，我习字一开始从楷入手，以后写“二王”，王的行书、王的楷书都是我的范本；再者，《兰亭集序》是中国书法、传统书法经典的一个代表作，我们是传承中国书法经典。

　　我这一辈子和书法结下了不解之缘

　　记者：您的书法作品以小楷闻名，小楷写起来既费神又费力，您为何还要一直坚持下去？您在小楷作品的创作上有什么心得和体会，给我们谈谈。

　　张仲亭：我写小楷也是出于我个人在书法界的处境和地位考虑而定的。我从儿时就受家庭影响喜欢书法，但是真正写却是在1963年那会儿，学雷锋的时候。那时上初中，毛主席提出来学雷锋，中央领导人都写毛笔字，当时在全国掀起了写毛笔字的风气，我就从那时开始写的，一写就没有断。也可能有点这方面的基础吧，陆续写了些，结果在学校里就有了点小名气，参展啊，获奖啊，大家都说好。孩子就怕表扬，一表扬就劲头来了，所以从1963年我就开始写，1964年初中毕业，上到高中赶上了“文化大革命”。文化大革命造反的时候，我这个人比较传统，不愿意上街，不愿意造反，我就当逍遥派，在家里又写了一年字，毕业时，用小楷填的毕业登记表，分配时又沾了写字的光，领导一看我毛笔字写的很好，一定会画画，搞美工吧。就这么着，我搞起了美工，那会搞美工要的也是高中毕业生，有一定的文字水平，再接着，你别搞美工了，搞宣传吧。

　　记者：您这么一说，您那会儿也挺有意思的。

　　张仲亭：我这一辈子和书法结下了不解之缘。搞宣传那会，我还有个小笑话讲给你，1969年是我参加工作的第二年，那时叫“斗私批修、争当急先锋”。我在学校里就是发展对象，文化大革命之前的学生会主席、革委会主任，参加了工作以后，我这个人干什么都好好的干，不图这，不图那，一干就得到单位领导和同事的好评，就成了发展对象。“斗私批修”那时的“极左”，说起来很吓人，“左”到什么程度，我举个典型例子：我们支部书记让大家“斗私批修”，我那时才22岁，让我也“斗私批修”，我说我刚到基层工作，还没干几天活，没有“私”可斗啊。“人人都有私字，狠斗私字一闪念”，斗就斗，我就找个“私”吧，我说我爱好写毛笔字，想将来当个书法家。我就斗了个这个，支部书记逮住我就批了好长时间，什么成名成家，白专道路，很危害，这是资本主义思想，那个批啊！我成么名成么家，根本没这么个想法，你让我斗我没办法，说说而已，敢说实话。有什么事都暴露出来，认识到不对改了就行了，他不，他上纲上线就斗起来了，本来我1969或1970年就应该发展，结果就压下了。那时，我除了在单位做宣传以外，就更加努力的去写，后来，从基层调到机关，机关重新考察我，1971年就入党了。我那时也是沾了书法的光。我当时高中毕业，在基层这是很少的，能写写文字，1971年就把我调到机关搞通讯报道，搞的有经验了，就干党委秘书，写大材料。五年党委秘书，干的在市里有点小名气了，宣传部又把我要去了，这么一路过来了。

　　记者：说起来，你的经历很传奇啊。

　　张仲亭：是很传奇。到了宣传部又整天写材料，偶尔的一次机会，省直机关办了个全省干部书法展，我写的作品入选了，宣传部一看我还会写毛笔字，1989年动乱时，为了加强和改善党对文艺工作的领导，就让我由济南市委宣传部调入济南市文联了。从1964年到1989年这25年，我这经历很丰富，卖棉花，站柜台，搞美工，又搞通讯报道，又干党委秘书，又干到宣传科长，宣传处长，就这么干下来。毛笔字是业余的业余，但是我没断，断了的话那次全省干部书法展我也参加不了。到文联以后，一看文联还有个书法家协会，我爱写字，这是个很好的机会啊。但是，看一看和我年龄相当的，大一点的，小一点的和我同时起步的，在济南就有一大批，都小有名气了。这个字从哪里写啊？我虽然没断，但是我没有系统的写啊，人家可是一直写，又有老师，又有研究的，和人家自然没法比。

　　记者：是从那时起你选择小楷的吗？

　　张仲亭：我一看人家都比我写的好，我过去人生阅历的也不够，到今天我的书法水平，对书法认识，也正在学习，实事求是说也是很不够的。我原来曾错误的认为，写好楷书就什么也能写好，这是错误的，楷书是楷书，隶书是隶书，草书是草书，为什么叫书法呢，书中有法。法，它有方法，有规律，有艺术的含量，它不是简单的写字就写出来的。写楷书，它有楷法，也不是你随便提起笔来下功夫就能写好的。而当时，我只是写过楷，在大楷小楷的基础上写过传统的楷，好在我这个楷不是乱写，是传统的楷。现在我到了文联做领导工作，如果我的书法不能服人，自己也无光，那就得必须赶上去。怎么赶啊，我要是和别人一样，也写行书，人家这二十年没断，我这二十年没写，根本赶不上去。但是，我仔细分析了分析，在当时小有名气的人中没有一个写小楷的，我是这么考虑的，都不写小楷，我写小楷不行吗，小楷虽然费功夫，我时间虽少，但我笨鸟先飞、忙里偷闲，有点时间我就写，争取在短的时间里我把小楷写好，小楷写好以后和大家的距离不就慢慢赶上去了，然后行书再慢慢提高。那会写小楷，我主要是基础好，选这个主攻方向就选对了。

　　记者：您作为从济南走出来的第一位中国书协理事，能取得今天这样的成就，应该于你最初选择小楷有着很大关系。

　　张仲亭：以后写小楷就写下来了，接着1995年当选为山东省四届书协副主席；2001年当选中国书法家协会理事。其实，到2000年前后我的小楷就达到一定水平了，在这个基础上，我写了《济南七十二名泉》、《济南名人咏济南》和《论语》，《论语》印了七千册，这些书出版以后，再加上媒体宣传，我小楷的地位就奠定了。

　　记者：您认为书法艺术和传统文化是一种什么关系？我们为什么要坚持传统？

　　张仲亭：中国书法也是中国传统文化的一个重要组成部分，用中国书法为载体，宣传中国传统文化，这也是弘扬传统文化的一个需要。作为一个书法家，他的字能不能受欢迎，能不能给人以教育和启迪，我觉得将两者有机地结合是最好的路子。现在家庭一般都喜欢挂些字画，特别是书法，挂不认识的字，来人看了不认识，再说内容低俗的看了也没意思，那就要写“宁静志远”、“厚德载物”或《诫子书》、《陋室铭》等等，来人都愿意看。书法艺术和传统文化是紧紧相连的，它本是传统文化，它又作载体，最容易宣传传统文化。譬如我写的这些年的作品，写咏济南的也好，写咏山东的也好，还是一些博学经典也好，写的多的，除了《朱子治家格言》，再就是《岳阳楼记》，《诫子书》、《陋室铭》、岳飞的《满江红》，毛泽东的《沁园春》。这已不仅是书法，它还是传统文化，挂在家里，欣赏的是书法，受到的是传统文化教育，基于这个认识我觉得我写小楷最易于让群众接受，因为楷书一笔一划，没有很深的功底是写不好的。老百姓喜欢书法，特别喜欢有功底的，你写的好，他就喜欢看一看，写的内容又是传统文化，就能教育人。今年年初，由中国孔子基金会发起的孔子文化世界行活动，选了五句孔子的论语，拿到各国进行宣传。对外宣传必须写楷书，那写楷书的就沾光了；写行书人家不认识，到了国外，人家研究的是中国汉文的，是从楷书入手，绝对不会认识草书的，所以必须是楷书。楷书找谁写，那自热而然的找到了我。这五句论语，每句话一个作品，然后这五句话全合起来写成整个一个作品，要求很短的时间写完。我一看这是一个光荣的任务，从中我也悟到用书法写传统文化的重要性，和传统文化的需要。

　　当然了，如果我没有写楷书的基础，人家也就不会找我，但是中国传统文化我写的越多我就越感到，用书法作为一个载体来写传统文化的重要性。原来在职时，我为了工作的需要，也开发过几种礼品，现在我出的书也是礼品；另外，我也从纯礼品角度出过一套，选了五个著名书画家，一个人写一张字，画一张画，搞个水印的，然后当礼品卖，宣传面也很广，这一些都为我搞兰亭书法院奠定了基础。现在，成立了兰亭书法院，我就把它扩大延伸了。

　　记者：也就是说你在做兰亭书法院之前并不是摸着石头过河，有些基础，延伸了，专业化了，其实有好的作品，内涵好的内容，老百姓还是喜欢看的，尤其是楷书，喜闻乐见，雅俗共赏，有些行草作品挂家里，他看不懂，看不懂就不愿意看了，就没兴趣了。

　　张仲亭：是这样的。

　　后记

　　因为不久前观看的济南兰亭书法院揭牌仪式暨院士作品展，留给了记者强烈的印象，采访张仲亭先生自然就从他成立的书法院说起。采访中，张先生的讲述相当简约，而我坐在他的对面，我们的话题从成立书法院的缘由不经意间转到早年习书的苦乐，先生儒雅、谦逊、和蔼，年少时的记忆仿佛浮云般在他的脑际消散，聚拢，又一次消散。似乎，对于他来说，成为一个书法家，并没有什么特别的原因，然而，正是这样一个没有原因的原因，让他在书法的道路上，越走越远。

　　“文胜质则史，质胜文则野；文质彬彬，然后君子。”孔子一语道破君子的内涵，即文质彬彬。张仲亭先生祖籍淄博，1947年7月生于济南，幼承家教，酷爱书法，书涉行、楷，尤淫小楷。著名书法家魏启后先生有“南帖北碑久不和，因时所限自偏颇。张公自有平衡法，心悟手摩末蹉跎”的评赞。欧阳中石先生认为，张仲亭的小楷“得乐毅之古貌，端朴直索黄庭之雅韵，秀实至于大令之十三行，亦见娟好，能洗尘去俗，已大不易也”。因此，在未识张先生其人之前，已久闻其名，尤其是曾在不同的书法展上欣赏到他那潇洒流动、浑朴典雅的小楷作品，极具书卷气，且风格明显。而见到先生其人后，尤其是一席访谈过后，他温文尔雅，笃志而博学，更是留给了记者深刻的印象，诚如孔子所言，质胜文也！

　　《庄子·梦蝶》中有这么一段话：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻矢志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”而张仲亭先生浸润于书艺之中的境界，便也算得是矢志不渝，物我两忘了吧。

　　张仲亭，一个文质彬彬的学者型书法家、一个博学多才的谦谦君子。