专门写过《笑谈大先生》一书的陈丹青，是一个几十年与鲁迅文字相伴的人。在内心，他将鲁迅假想为一个跟自己极要好的人，他的所谓“想念”就是与鲁迅的一场场精神对话。

　　“20年前，关于鲁迅的话题还都是国家大事，他的画像在人民大会堂里和毛主席的一样大。现在，他终于回到民间了。”陈丹青认为，近20年官方与民间不再在圣坛上拜祭鲁迅，他不再被供奉。但是，“这种暧昧的疏远和前50年炙手可热的‘鲁迅政治’一样，都是反常的。”

　　显然，如今的中国与鲁迅时代的中国有着天壤之别，一个物质的现代化中国足可使鲁迅目瞪口呆——鲁迅早年在北京穿着单裤过冬，无缘享受空调；鲁迅坐汽车有感于道路坑坑洼洼，无缘驰骋高速公路；他主张抛弃毛笔，可是未曾梦见电脑；他晚年收藏不少《世界裸体美术全集》，可惜看不到今日的超短裙比基尼……“当然，一个价值观迷失的中国，也足使鲁迅哑口无言。”

　　陈丹青说，鲁迅先生是一名以笔做武器的战士，他的精神核心就是批判精神，而这正是今天我们所需要的。

　　“我们的社会，还远没有完善到不需批判的地步，可是我们的批判精神在哪里呢？单位里，和稀泥、随大流者越来越多，坚持原则者越来越少；社会上，人们奉行‘事不关己，高高挂起’、‘多一事不如少一事’；学术界，充斥着专家学者社会精英，理应带头为社会和民众利益奔走呼吁的他们，马屁虫却越来越多，口水仗越打越烈，经常发表一些让老百姓寒心的言论；媒体上，大量关注的是些无聊的鸡毛蒜皮和明星的花边新闻，媚俗往往成为舆论主流，有些媒体甚至极尽煽风点火和引导之能事，目的只为吸引眼球。”

　　“鲁迅身上最珍贵的品质，是三个‘拒绝收编’——‘拒绝被体制收编，拒绝被文化系统收编，拒绝收编任何人’。而这样的独立精神，在如今大多数甚为活跃的知识分子身上，早已消失殆尽。”陈丹青认为，或许很多人觉得现实是改变不了的，说了没用，还不如不说，于是选择了麻木度日。

　　在本应出现的“当代鲁迅”无所作为的情况下，就只能请出鲁迅他老人家了。“70年来的历史剧情，是我们解读鲁迅的珍贵资源，因为他的光焰，需要我们的时代作背景。”陈丹青总结道，“换句话说，鲁迅早已将自己烧毁了，他的价值可能照亮的，应该是我们。”