[艺术简历]
吴友善，字云铎，号巍然道中，砚鑫墨耕，斋名松竹草堂，1962年生，祖籍安徽歙县，1993年定居屯溪至今。现为中国美术家协会安徽分会会员、安徽省书法家协会会员、中国工艺美术学会会员、安徽省工艺美术学会书画专业委员会副秘书长，现任黄山市美术家协会副主席、新安书画家协会副主席，黄山市书画院、淮北市国画院、黄山市中国画研究院特聘画家，中国国画家协会理事、中国书画研究院艺术委员会委员。
1987年于屯溪徽州地区文房四宝四雕盆景公司从事艺术创作；1998年由郑初民先生推荐，得到中国美术学院美术学博士生导师、著名美术史论家王伯敏老师的指导，打下了良好的传统基本功；二OO四年研修于中国科技大学中国画高研班山水专业，得到著名画家周韶华老师的创作指导及众多大家的点拨。在高研班讲学的有著名美术理论家邵大箴、郎绍君、贾方舟，著名山水画家李宝林、姜宝林、卓鹤君、张志民、程大利、程征、董继宁等。在长期的艺术实践中逐渐形成自己的艺术风格与笔墨语言。作品多次参加省级画展及全国山水画大展并入选获奖，于二OO七年荣获安徽省美术家协会黄宾虹艺术奖，第八届当代百杰画家之一。
2001（齐云山图）获第四届当代中国山水画大展佳作奖（北京中国美术馆）
2003（林苑却坐）获新世纪中国书画四百家（郑州美术馆）
2004（群峰叠嶂多云气）入选首届安徽美术大展（合肥）
2005（清秋韵律）获第七届郑板桥艺术节全国书画大展优秀奖（江苏）
2007（山灵氤氲图）获第五届海峡两岸书画大展山水百家（河南美术馆）
2007（群峰嶂林氤氲晓）入选第二届安徽美术大展（合肥）
2008（春风又绿江南岸）获华胥文化当代中国名家书画展（金奖）（山东）
2008（林壑随云动）获第六届海峡两岸书画大展优秀奖（广东美术馆）
2008（月下山朦是徽州）获和谐中华海峡两岸书画大展优秀奖（北京）
2009（林壑藏云图）（草堂独占岚山中）获第六届当代中国山水画大展三百家（河南）
2009（张曙故里）入选第三届安徽美术大展（合肥）
2011（远山出岫）入选第三届宁夏房车节全国美术书法大展（宁夏）
2014（白岳圣象）入选第五届安徽省美术大展（合肥）
2015（故园如梦）入选安徽省美术家协会梦幻黄山中国画大展
2016（溪山无尽金秋华彩）荣获第八届当代中国山水画大展铜奖（河南省美术馆）
朴茂气格的构建
——谈吴友善先生的山水画创作
淮北师范大学美术学院副院长 文/罗耀东
当代中国山水画创作，人们已清醒地认识到中国文化的传统精神之重要！直抒胸臆的山水画创作，其坚守中国传统的笔墨精神尤为首要！在西方后现代文化思潮的影响下，当代中国山水画坛呈现出多元化的创作格局。但很多文化意识清醒的优秀山水画家们，始终以纯净的心灵、静默的体验，立足中华民族文化的土壤，承接中华文脉，深探传统中国画的创作精神，放眼世界优秀文化，广收博取、融合创新，使当代中国画坛产生一批优秀青年画家，他们的作品既有中国画传统神韵的传承，又有现代审美特点的表现与探索。山水画家吴友善先生就是当代中国山水画创作新形态探索者的代表。吴友善君近年山水画创作进入了一个新的境界，其山水画新作呈现出图式清新、笔墨苍厚、意缊深远的个人风貌。友善君山水画新作所表现的朴茂气格值得关注和研究。
《譪衡秋庙遂宿》
一个人的童年生活往往影响人的一生发展。友善君出生在山水秀美、文化底蕴深厚的歙县昌溪，家乡的山山水水滋养了他童年的心田，友善儿时喜欢看山，更喜欢画山，很小便在乡里前辈先贤指导下临摹《芥子园画谱》数十遍。家乡秀美山水润泽了友善童年的心灵，其童年生活对友善后来进入中国山水画创作，为创造朴茂的山水画气格播下了一颗精神的种子，同时也奠定了深厚的生活基础。
勤奋好学是友善君为人为学另一个突出特点。从友善君学画历程可以看出，其学画方式主要是自学，不断向周围画家请教，广摄博取他人之长，加之勤奋墨耕，逐步拓展出独具个人风貌的山水画创作之路。特别值得一提的是2004年春，友善君进入中国科技大学中国画创作高级研究班学习，得到导师周韶华先生创作指导及众多大家的点拨。先后在高研班讲学的有著名理论家邵大箴、郎绍君、贾方舟，著名画家李宝林、姜宝林、卓鹤君、程大利等。高研班的教学理念是：承传、融合、开拓、创新。开放的创作理念和众多大家的面对面针对性的点评与指导对友善山水画创作的转变产生了至关重要的作用。
自科大高研班学习之后六年来，友善君反复思考山水画创作中的诸多理论问题，在山水画创作实践中不断寻找解题方案。友善君生活在黄山脚下，画黄山有着天然的便利，他不断深入黄山进行写生，在“师造化”中完善自己的山水画创作语言。友善君近期山水画创作风貌，图式清新，笔墨语言质朴而富有神采，呈现出特有的朴茂生命气象。这些特点来自友善丰富的生活阅历，来自他的孜孜不倦的勤奋砚耕，更来自他长期对中国传统文化的陶冶与修养。
吴友善先生山水画创作深受道家思想的影响。中国山水画的产生和发展与道家思想有着深层的内在精神联系。中国山水画创作强调画家要“澄怀观道”，在澄澈空明的心境中，去迎大通，游无穷，与天地同流，与万物同化，进入精神绝对自由的境界。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调“道”以“自然”为法则。在老庄看来，现实生活中应肯定人的真诚自然的情性表现，人的情性表现真诚自然，才符合于“自然”之道这一普遍法则。道家美学在艺术表现上强调“虽出人工，宛若天成”的自然表现。老子认为“大巧若拙”；庄子也认为，道“覆载天地刻雕众形而不为巧”。这就是说，道化生了万物“众形”，却无意于见其能，道创造了天地“大美”，却无意于见其巧。天地之“大美”乃自然之美，天然之美即朴素之美，乃是美之极致所在，正所谓“朴素而天下莫能与之争美”。
吴友善先生山水画创作正是秉承道家思想，以质朴的生命情怀，投身到自然的青山绿水中，在大自然中观照天地四时的流变，体悟中国山水文化的内在精神。友善为人真诚朴厚、温良、与人为善，其心灵有黄山泥土的淳厚，有黄山植被的朴茂，亦有黄山泉水的清澈，由此可以看出，友善君山水画创作朴茂气格的建构是由内而外的神韵流淌，源自其内在精神世界的朴茂。我们期待友善君山水画创作在更为宽广的道路上走向更高的境界。
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《藏月村落又无声》
《寒林幽居》
