5月11日，《剩山图》在浙江省博物馆点交启运。新华社记者 韩传号 摄 富春山居图邮票

　　简  飞    

　　《富春山居图》合展的意义，已然大大超越了作品本身的艺术价值。

　　5月18日，浙江省博物馆的“镇馆之宝”——元代黄公望《富春山居图·剩山图》交付台北故宫博物院；6月2日，它将与位列台北故宫博物院“十大镇院之宝”的《富春山居图·无用师卷》合璧展出。从2010年3月14日两会期间温家宝总理一句“画是如此，人何以堪”开始，历经“火焚”“生离死别”的《富春山居图》的合展牵动无数海内外华人的心。历经了360多年分隔，现在，历史将翻开新的一页。

　　这得益于两个博物馆联合推出的“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，展览计划6月1日至9月5日在台北故宫博物院举行。展览共有展品83件，其中祖国大陆有12件。

　　平阳黄公望与《富春山居图》

　　被誉为“画中兰亭”的《富春山居图》在中国水墨山水画上的地位一如书法界的《兰亭序》。即便分成两部分，每部分也是无价之宝。

　　藏于浙江省博物馆的《剩山图》，宽30余厘米、长6米，但只是中心处有横51.4厘米、纵31.8厘米的一幅古画，其余为题跋等。长卷引首处有4个大字“富春一角”。这“一角”不足全作1/10，却也是浙江省博物馆的“镇馆之宝”。

　　另外9/10的画作，横636.9厘米、纵33厘米，被称为《无用师卷》，在稀世珍宝以百万计的台北故宫博物院，也位列“十大镇院之宝”。

　　浙江省博物馆此前展出《剩山图》的展板介绍：

　　《富春山居图》纸本水墨，高一尺余，长二丈四尺，是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，被誉为中国山水画长卷“第一神品”。图绘富春江两岸秋初之景。开卷描绘坡岸水色，远山隐约，接着是连绵起伏，群峰争奇的山峦，再下是茫茫江水，水天一色，最后则高峰突起，远岫渺茫。山间丛林茂密，点缀村舍、茅亭，水中则有渔舟垂钓。山和水的布置疏密得当，层次分明，大片的空白，乃是长卷画的构成特色。笔墨上已显然取法董源、巨然，但更为简约利落。山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意而似天成。清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致。

　　这幅黄公望晚年艺术进入自然浑成化境的巨作，经历了漫长的创作过程。

　　黄公望(1269—1354)，本名陆坚，幼年被永嘉(今浙江温州)一位叫黄乐的老翁收为义子。黄乐初见他时说：“黄公望子久矣。”于是改名黄公望，字子久。黄公望在题识中多次署名“平阳黄公望”，平阳恰恰就在温州。黄公望曾出仕元朝，一度受连累入狱。出狱后，他当了道士，道号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。年过五旬后，黄公望在富春江畔隐居，潜心学习山水画，终开创元明清文人山水画新路子，位列“元四家”(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇)之首。

　　至元四年(1267年)，79岁的黄公望应好友无用禅师之邀，在富春江畔的山居南楼开始做此长卷。因为常云游四方，只得“逐旋填札”，以至“阅三四载未得完备”。

　　焚毁、分离、蒙尘和鉴别

　　《富春山居图》创作完成后不久，无用禅师如愿收藏此作。但谁也没有想到的是，这幅画从此开始了600多年的颠沛流离。

　　在经历诸多藏家后，明成化年间，画家沈周得到该画，却在邀人题词时被窃。沈周只好背摹了一幅《富春山居图》。这也成为《富春山居图》摹本之滥觞，据统计，此后陆续出现的摹本有10余种。

　　明万历年间，画家董其昌得到该画，但不久后就卖给宜兴收藏家吴正至。1650年，吴正至之子吴洪裕临终时，要把《富春山居图》火焚殉葬。幸好，“其从子吴静庵疾趋焚所，起红炉而出之”。但画卷已断裂去前面五尺许；画中被烧出数个连珠洞，并断成一大一小两段。被烧毁的五尺，为富春江口出钱塘的景色，城楼隐约、平沙无垠；之后，是峰峦云树，坡石起伏。

　　当时的古董商人吴其贞将烧焦的部分重新接拼后，正好有一山、一水、一丘、一壑。为了掩盖后半段画作的火烧痕迹，切割了原本位于画尾的董其昌题跋挪至画首，拼接合一。因是焚毁后所剩，得名《剩山图》，归吴其贞收藏。另外一段损坏严重，修补较多，但仍是一幅恢弘长卷，归吴静庵收藏。因跋中写明是为“无用师”所作，故得名《无用师卷》。

　　从此，《富春山居图》一分为二。

　　1669年，《剩山图》被大收藏家王廷宾购得，并辑入《三朝宝绘册》，此后辗转于各藏家之手，长期湮没无闻，直到1938年秋天为大鉴赏家吴湖帆发现。

　　《无用师卷》的命运稍显搞笑。

　　1745年，乾隆得到一幅《富春山居图》，认为该画“笔墨苍古，的是真迹”；次年，乾隆又得到一幅《富春山居图》，但认定“特仿本之佳者耳”。这幅作品却是《无用师卷》真迹；此前乾隆得到的是明末文人临摹、后人伪造的，因题款说是为“子明隐君”而画，于是该画被称作《子明卷》。《无用师卷》随后在清宫内府安放了187年。

　　1933年，故宫的重要文物南迁，包括《无用师卷》、《子明卷》在内的万余箱珍贵文物分5批先运抵上海。当年，鉴赏家徐邦达在库房里看到了这两幅作品。《无用师卷》上明显的火烧和修补痕迹、《子明卷》不合规制的题款位置，引起了他的注意。经考证，《无用师卷》“恢复名誉”。

　　1935年，故宫藏品赴英国伦敦参加展览，吴湖帆任审查委员并负责整理展品，初见《无用师卷》真容。这也为他日后辨认出《剩山图》提供了基础。正如书法家沈尹默为《剩山图》所题：“其后幅久归清内府，晨岁余与湖帆共预故宫博物馆审查书画之役得寓目焉”。

　　1938年秋，吴湖帆看到了上海古董名店汲古阁的老板曹友卿带来的一幅残卷，并用家中珍藏的青铜重器周敦换来残卷。由于此前有《无用师卷》真迹的审看经验，经过比对，吴湖帆确定这就是《剩山图》。《富春山居图》是用6张宣纸拼接起来的长卷，每张纸的连接处都有骑缝章。如《剩山图》和《无用师卷》连接处的上端，就盖着一枚吴正至的白文方印。虽然经过不同藏家的装裱、截边，《剩山图》比《无用师卷》窄了1.8厘米，但两段画卷合一时印章仍严丝合缝。画作中间的一处火痕，恰好就在骑缝章之下，两段画作各半。

　　此后，《剩山图》被吴湖帆藏入他的“梅景书屋”。他为此有了新的号：“大痴富春山图一角人家”。

　　360年后的两岸聚首

　　1948年底，《无用师卷》被运至台湾，后藏于台北故宫博物院。

　　1956年，吴湖帆将《剩山图》长卷以5000元的价格出售给了浙江省革命文物管理委员会。

　　1993年，上海电视台与台湾华视联合举办中秋晚会，把这件传世名作在电视屏幕上拼接起来。

　　1999年7月13日至21日，在当年黄公望《富春山居图》的创作地富春江畔，30多位海峡两岸知名书画家联手临摹了《富春山居图》长卷。

　　2005年，浙江省博物馆得到台湾方面的反馈：《剩山图》先去台湾展览，《无用师卷》来大陆展览的事先不谈。

　　2009年，两岸故宫博物院在台北合办“雍正——清世宗文物大展”。这是两岸故宫博物院60年来第一次合展。这也成为《富春山居图》合璧展出的一个契机。

　　2010年全国两会期间，全国政协委员何水法提议让“分居”两岸的《富春山居图》回归故里合璧展示。当年3月14日，温家宝总理在与台湾记者交流时一句“画是如此，人何以堪”，让闻者无不动情。

　　当月20日，浙江省博物馆“山水之间——黄公望《富春山居图》与馆藏明清山水画”开展，《剩山图》50余年来第4次公开展示，而且时间长达3个月。此前最长的一次为10天，最短的仅1天。

　　同一天，来自海峡两岸的9位山水画家在富春江畔将《富春山居图》临摹于长卷上，试图补全原图的残缺部分。与此同时，以整幅画卷为蓝本的《富春山居图》特种邮票在浙江富阳举行了首发仪式。

　　2011年全国两会期间，由内地和港澳台画家共同创作的《新富春山居图》初稿初现真容。

　　两岸分置国宝多

　　像《富春山居图》这样分置两岸的国宝还很多。

　　如代表中国书法艺术最高水平的“三希堂”法帖。王羲之的《快雪时晴帖》、其子王献之的《中秋帖》、其侄王珣的《伯远帖》因被乾隆藏于“三希堂”而得名“三希堂”法帖。《快雪时晴帖》随故宫文物南迁，后到了台北故宫博物院。《中秋帖》和《伯远帖》1951年被以50万港元的价格从拍卖场带回北京。

　　又如位列中国十大传世名画之列的《清明上河图》。《清明上河图》现存30多个版本，祖国大陆藏10余个版本，台湾地区藏有9个版本。其中，张择端的《清明上河图》藏于故宫博物院，明代画家仇英的摹本藏于辽宁省博物馆，乾隆年间宫廷画院版的《清明上河图》藏于台北故宫博物院。

　　再如《四库全书》、《满文大藏经》等国宝级文物，都分藏于两岸不同的博物馆中。