2月初，汉源县帽壳山深处。崎岖山路，蜿蜒在悬崖峭壁间，山间灌木丛显现特有的红色，蒲公英白色的花瓣随风飘散。

　　汽车驶进永利彝族乡杉树村。只见一串串玉米挂在农家屋前，牛羊在悠闲地散步……来自汉源县、今年58岁的驴友孙中大，虽然不是第一次去杉树村，还是抑制不住心中激动。前不久，孙中大收到一本寄自重庆的新书——《中国人文田野》。书中西南大学教授蓝勇的一篇有关汉源“皇木”的考察报告，正是当初他提供了一条突破性线索。

　　在汉源县皇木镇永利彝族乡一带，传说明清时曾大量采伐“皇木”，而翔实佐证一直没找到。蓝勇教授经过7年考证，终于揭开汉源“皇木”之谜——500多年前，修建紫禁城的木料，有一部分就产自汉源帽壳山。

　　岁月悠悠。如今的帽壳山已没有森林葱茏的景象，数百年前的采伐使这里变成了高山草甸。“蓝教授的这篇考察报告，不仅证明了此处伐木史，也让后人明了应珍惜环境。”孙中大感慨地说。

　　A

　　发现

　　修村道挖出4根大圆木

　　杉树村内一个意外的发现，让帽壳山叶氏祖辈相传的“皇木”故事之谜，浮出水面。

　　时间回溯到5年前。

　　叶氏一族现有26户人家，祖祖辈辈都居住在帽壳山。2007年，叶龙亮的侄儿叶满山出资30万元，请叶氏族人修建从杉树村接通乐西公路的村道。就在这年农历6月初，有一个让叶氏族人惊讶的发现。他们在挖公路水沟时，于水井湾处挖出4根大圆木和一些树皮、树根。

　　看到这几根大木头，叶氏族人想起祖辈相传的故事。尽管而今的帽壳山下多是草坡灌木丛，但他们从小就听说，祖上是在此采伐“皇木”的。叶氏兄弟猜测：眼前的大木头会不会和“皇木”有关？于是，他们将木头搬回家，堆放在瓦屋边用油布盖好。很快，大家发现，这些木头含水较重，不易燃烧。

　　几个月后，杉树村来了一位客人——汉源县热衷摄影的孙中大。多年来，他一直行走于帽壳山，比较了解当地的历史人文。孙中大对大木头产生了浓厚兴趣，开始琢磨这4根大木头和“皇木”的关系。

　　回去后，孙中大到处搜集有关“皇木”的资料，但收获不大。于是，他找到汉源县旅游局局长郭朝林，希望能弄清楚“皇木”的事情。郭朝林给他介绍，史料载，明清时朝廷在南方地区采办“皇木”修建宫殿陵寝，尤其以四川地区采办最为纷繁，其中在雅州采办“皇木”的最早记载始于明代嘉靖三十六年(1557年)至三十七年(1558年)，后有清代雍正四年 (1726年)至十一年(1733年)，乾隆五十八年(1793年)，都有在四川的雅州、嘉州采办“皇木”的历史记录。

　　正是在郭朝林处，他欣喜地获知，蓝勇正在研究汉源“皇木”。

　　原来，多年以前在翻阅史料时，西南大学教授、历史研究所所长蓝勇在 《四川省汉源县地名录》中看到如下记载：“皇木古为夷人之大堡子……明建文帝朱允炆建都北京城，因此处森林茂密，多产上等杉木、楠木等，被列为采伐地……所以称为皇木厂。”这段史料，引起了他的注意。早在2003年，蓝勇就到过汉源县皇木镇考察，在当地人口中听到了一些相关故事。

　　2008年9月，在重庆的蓝勇意外地收到一封来自四川汉源的信，孙中大在信中说：“我们发现了好几根木料，可能是被遗弃的‘皇木’……”这让蓝勇大为兴奋。因为，蓝勇一直未放弃对“皇木”的研究。经过和孙中大几次信件、电话交流，蓝勇驱车前往杉树村，终于见到这4根木头，并带了一部分木屑回重庆，以详细考证。

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    检测

　　木头“死亡”距今500年

　　史载，明朝永乐年间修建紫禁城，所用木料为产于西南山区的楠木。因连年采伐，木材来源困难，后以杉木代楠木。那么，这4根木头是不是“皇木”呢？

　　蓝勇将4根圆木的木屑送到中科院地球环境研究所，专家用加速器质谱中心进行分析。2010年5月，鉴定结果显示，4根木料中，有3根死亡时期距今500年左右，一根距今974年左右。也就是说，这些树木是在宋朝初年至明朝嘉靖年间被砍伐的。

　　“宋代有文献记载，曾有人在这里采伐杉木板。”蓝勇说，而又据相关史料记载，从明永乐四年(1406年)紫禁城筹建开始，朝廷就一直在四川、贵州、云南等省的大山里采伐木料，直到清代都还在西南地区采伐木料，用于维修宫殿。“鉴定分析的数据，符合‘皇木’砍伐的历史时代。”

　　这样的鉴定结果，让蓝勇非常兴奋，他和同事商量，决定再去一趟汉源，亲手挖掘一下，看看地下究竟还有没有“皇木”。

　　2010年5月底，蓝勇一行驱车再到永利乡杉树村。他确定了4个发掘点，往下挖了不到1米，泥土颜色发生改变，先是黑色的草腐层，然后是浅棕色的冲积土层。1米之下，土壤颜色变成紫黑，出现了厚厚的淤泥层，时不时挖出一些木屑，还挖出了几个土陶器。再往下挖，发现了灰黑色的木头桩子，最后，挖出一根1米多长的圆木、一块1米左右长的木板。

　　连同以前发现的4根木料，这些木头都有同样特征：一头是梢头，全部削成尖状，有明显斧削痕迹；一头是明显斧切或锯砍面。5根木料当中，最长的5米多，树种主要是冷杉、云杉。

　　在杉树村的发掘，让蓝勇一行人非常地高兴。因为蓝勇知道，根据《北京紫禁城》一书记载，明朝永乐年间修建紫禁城，所用木料为产于西南山区的楠木。由于连年采伐，木材来源越来越困难，嘉靖朝重建时，不仅缩小了木头的直径，甚至被迫采用“中心一根，外辏八瓣共成一柱，明梁或三辏、四辏为一根”的包镶做法，并且“以杉木代楠木”作为“金柱”。

　　有关在西南地区砍伐 “皇木”，在《汉源县志》中有记载：明永乐四年(1406年)，紫禁城筹建开始，朝廷集中了全国的著名工匠，前后调集了二三十万农民军和一部分卫军。修建紫禁城的木料从四川、贵州、云南等省的大山里采伐，石料从北京附近的房山、盘山等地开采……

　　综合眼前这些木料的砍伐时间及各种特征，蓝勇认为，这就是被遗弃的 “皇木”。蓝勇判断，不是每根“皇木”都能运到京城，如今在四川汉源及重庆涪陵、酉阳等地，至少埋藏了近千根被遗弃的“皇木”。

　　C

　　查证

　　“伐十取一”采“皇木”

　　明清伐“皇木”，往往砍伐10根，真正运走的只有一两根，剩余的随意丢弃于荒野。而砍伐下的原木，每一棵重达数吨，又是怎样从汉源大山中被运送往京城的呢？

　　修建紫禁城，为什么会选择到相距如此之远的汉源采伐树木？原来，西南地区植被茂盛，雨水充沛，所产木材木质坚硬，修建宫殿所需树木以楠树、杉树等为主。而东北的木料以松树为主，木质较为疏松。因此，朝廷喜欢使用西南地区的木料。

　　不过，朝廷砍伐的“皇木”并非全部运往了北京。据清代道光时期苗商李荣魁等抄录的《皇木案稿》记载，早在宋代，就有人在西南伐木，明代后期和清代前期朝廷曾多次砍伐采办。但是，监造皇宫选料的人要求非常高，如有裂口、过细或长度不够，都可能被遗弃。“这也从侧面反映了封建朝廷的奢侈。”蓝勇说，

　　在汉源县皇木镇皇木坪，流传着一个说法：明万历年间，皇木镇有一条转运“皇木”的线路。从二皇口、经挖断山、大将军槽、小将军槽、岩窝口、皇口和深溪沟，直到大渡河。

　　经过蓝勇的考证，运输方式应该是这样的：首先，工匠砍伐一些木料搭设轨道，形成木槽。选中的木料顺槽滑到山脚进入小溪，再顺着溪流进入小河。然后，用铁钉将“皇木”捆扎成木筏，顺河漂入长江，流到江苏扬州，再经京杭大运河转运达京城。

　　木料进入京杭大运河时，全是逆流而上，有时需要借助风力，更多的时候则需要纤夫拉纤。“皇木”上岸后，如碰上严冬，工匠们在通往京城的道路沿线凿出一道道沟，泼水铺成冰道。盛夏时节，则用滚木铺成轮道，用以运送木料。遥想当年，采伐工们利用北高南低的地势，从汉源皇木坪以原木铺滚，连绵数十里，直入大渡河，在今乐山一带集中运输，场面何等壮观。

　　唐、宋、明时期，汉源森林覆盖率高达80%，所产木材，以杉树、楠树等为主。据《方舆胜览》卷五六《黎州》记载，往南大相岭一带“山林参天，岚雾常晦”，有许多大熊猫出入。从大相岭到小相岭地区，植被以松为主，有“多长松而无杂木”的景象。明代的《蜀中广记》中记载，“炒米岗(地处汉源县大树镇)，连接峨眉凡三百六十里，高山峻坂，密林深箐”。据毛文锡的《茶谱》中记载，雅州蒙顶山“草木繁盛，云雾蔽亏，鸷兽时出，人迹稀到矣”，显然还相当原始。

　　“相关史料证明，在现在的皇木草场，岩窝沟至蓑衣岭处的大山中，以前都是大片原始森林。”郭朝林说，但是，朝廷数百年无休止地砍伐，使森林逐步退化，现在这里变成了高山草甸，景色虽美丽，但生态价值已大大减弱。 “祖上说，我们因为来采伐‘皇木’才到此居住的。”叶氏家族的长者叶龙光说，叶氏祖先最早是为采办“皇木”才从川东地区移居来的，最早进入当地的有三兄弟，因为采木，官府将一块彝人居住的磨子地封给了叶氏家族，三兄弟便定居下来，到现在大概有14代近400年的历史。

　　“按此推算叶氏一族应该是在明末清初迁入，而明代末年清代前期都在雅州一带采‘皇木’，时间上也应该是吻合的。”蓝勇推测。

　　对叶氏后人来说，如今还有一个心愿，就是希望有关部门能在杉树村建立一个“皇木”博物馆，让世人知晓那段伐木历史，让后人好好爱护这里的环境。

　　郭朝林介绍说，汉源县正在打造乐西公路，作为岩窝沟至蓑衣岭段处的村庄——杉树村很有前景。今后，将会有更多的人知晓发生在这里的“皇木”的故事。(记者 黄伟)