(黄梅)近些天，苏州工业园区金鸡湖畔一尊“吐舌露齿”的老子雕塑引发了争议。20日，苏州文化艺术中心相关负责人对此回应说，这尊老子雕塑寓意道学思想的精髓“刚柔之道”，关于作品的由来及美学寓意，现已着手制作标牌，以便社会公众能够更加深层次地理解作品。

　　20日下午，记者在金鸡湖畔找到了这尊老子雕塑。细观雕像，高约两米，以正方形石墩做基底，老子身体微前倾，张大嘴巴，露出仅有的一颗门牙，并向外吐出长长的舌头。石墩上的金字介绍表明，雕塑名为《刚柔之道——老子像》，是雕塑家田世信2003年创作的艺术品。

　　位于金鸡湖东岸的老子雕塑与位于金鸡湖西岸的苏州新地标“东方之门”相映成趣，两千五百年前的先哲，背对着两千五百年后的现代建筑，一前一后，给人以时空穿越之感。

　　苏州文化艺术中心工作人员在接受记者采访时表示，今年9月份，华谊兄弟传媒股份有限公司董事长王中军，向苏州文化艺术中心捐赠了这尊老子雕塑，这是田世信两座作品中的一个。

　　之前，苏州文化艺术中心在发布的官方微博中称：《刚柔之道-老子像》由雕塑家田世信先生创作，关于作品由来及美学寓意，可参见此视频中作者的解说或我们之前的微博说明。目前，相关说明标识牌已在制作中，希望能够帮助广大市民更深入地理解作品。艺术创作需要“百花齐放”，艺术探索更需“百家争鸣”，感谢大家的关注。

　　令人敬仰的道家圣贤，为何要设计出如此“搞怪”的形象？在苏州文化艺术中心微博发布的视频中，作者田世信在接受记者采访时，早已做出过相应阐释。田世信解释称，老子“吐舌露牙”在历史上早有典故记载。相传孔子曾问道老子“刚柔之道”，老子沉默不语，张开了嘴，露出牙齿，吐了一下舌头。舌头是软的，象征着“柔”的一面。而牙齿是“硬”的，象征着“刚”。岁月流逝，“刚”的牙齿已快脱落殆尽，而“柔”的舌头却依然完好。老子用形象的比喻回答了孔子“刚柔之道”的问题，有着“此时无声胜有声”的大智大慧。

　　田世信认为，这尊雕塑诠释了老子思想的核心，“道法自然”、“无为而治”。孔子“入世”，老子“出世”。以唇齿比拟刚柔，是一种追求，更是一种警示。

　　20日下午，在老子雕塑前聚集了几位前来参观的游客。苏州市民王先生表示，确实有点像网上说的吊死鬼，蛮吓人个，最好么移走。而来自上海的李敏女士则认为：“苏州工业园区本来就是一个开放性的城市，这个雕塑放在文化艺术中心这里，也是一种文化的象征，不能因为有人说他丑就移走，这样下去，会造成一种恶性循环，流失很多优秀的雕塑作品。”

　　新浪微博网友“相里六续”表示，雕塑反映的是老子吐舌露牙、以唇齿比拟刚柔以回答孔子的刚柔之问。但表现手法似乎不妥，让人误解，且百姓大多不具备相关知识看不懂。用文字加以注释会好一些。

　　苏州工业园区是苏州城市雕塑最为集中的区域，一系列高品质的雕塑让这片有着“洋苏州”之称的新城区更显国际范儿。但在不久前，金鸡湖畔一排形似裸女椅子的雕塑备受网友调侃，为避免公众误会，苏州工业园区已将其移走。但如今“老子雕塑”再遭调侃，城市雕塑该何去何从？社会公众是否应尊重艺术家的个性化创作？城市雕塑又是否需先考虑社会公众的文化观念？

　　在中国环境艺术专业委员会常务理事、高级环艺师孙厚义看来，一个城市建得再好，如果没有文化符号，就像是一个虽然强壮却没有表情的、木讷的人，就没有亲和力，而城市雕塑就是一个城市的表情。而且，城市雕塑是一个系统，它应该是多轨制的，既要有表现本地文化、民俗的传统内容，又要有表现未来的、抽象的内容。

　　孙厚义认为，城市雕塑就像是一个谜面。雕塑家应该给出恰当的谜面，这个谜语要让老百姓喜欢猜也猜得出，并且能提升大家的艺术欣赏水平。此外，城市雕塑需要整体规划，重点解决各类城市空间与雕塑作品的协调关系等问题。最后，他认为，地标雕塑要能展示个性美，成为外地游客认识苏州的独特记忆，让影响力扩散到苏州之外。

　　如今，裸女椅移走了，老子雕塑正在等待发落，但关于城市雕塑的讨论却变得难以平息。

　　有人以伦理划线，主张城市雕塑应当内容第一；有人从艺术出发，认为城市雕塑不能简单地成为概念读物；有人从求同出发，要求城市雕塑最好能让所有人一致接受；也有人从存异出发，呼吁城市雕塑就应一千个人看了有一千个感受。

　　伴随着城市文化的日益发展，曾经是欧美人专属的城市雕塑，逐渐走进了中国人的生活。现如今，我们拥有了有形的城雕，是不是也拥有了无形的城雕文化？作为公共产品，城市雕塑如何在创作者的个性与公众审美之间架起一座桥？一座城市雕塑引发争议，是创作的成功还是失败？开始引人深思。