重庆民间博物馆 重庆民间博物馆

　　人类历史上最早的博物馆是缪斯神庙，博物馆一词，也就是由希腊文的“缪斯”演变而来。只可惜，这座专门收藏文化珍品的博物馆，在公元5世纪时毁于战乱。

　　全世界第一个向公众开放的大型博物馆，是1753年建立的大英博物馆。从此，现代意义上的博物馆真正进入大众的视野。

　　提及博物馆，我们总会先入为主地想到“大型”、“气派”、“豪华”、“雄伟”，这是博物馆给予人们的惯有印象。事实上，还有一种类型的博物馆，充满着个性，也透露出幽独的气质，它们和司空见惯的博物馆不同，没有人山人海的参观者，也没有警卫森严的安保，可能就是一座宅院或者一间房，但里面的藏品同样价值连城。拥有它们的不是某个机构，而是某个人——这种属于私人的藏宝库，被称为“民间博物馆”。

　　在中国，民间博物馆并不鲜见，既有十大民间博物馆的评选榜，又有“中国民间博物馆之乡”的存在。众多的民间博物馆隐蔽在大城之中，安静地生长着。

　　在山城重庆，也有民间博物馆的身影，尽管小众，但不乏传奇。

　　藏宝人的爱与哀愁 探访重庆的民间博物馆

　　重庆的民间博物馆并不多，大众知晓的就更少。2012年，重庆市文物局博物处公布过一个统计数字，只有区区9家。而如今还在运营的民间博物馆，已经低于注册的数字。

　　一边是个人对藏品的无限热爱，一边是民间博物馆举步艰难的生长，藏宝人的爱与哀愁，如此矛盾的情绪，在我们探访重庆民间博物馆的过程中，随时随地都会强烈地感受到。

　　民间博物馆，突然又火了

　　上个月，许久没被热烈关注的民间博物馆，突然又火了一把。一篇名为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文被各大网站、论坛争相转载，写下这篇博文的人是专栏作家马伯庸[微博]。他将自己在河北翼宝斋民间博物馆的游览见闻，在博文里娓娓道来，引发了一阵热议。

　　因为这篇博文，大家又将关注的目光重新投向了民间博物馆，也同时记住了“翼宝斋”这个名号，当然，是记住了它的骂名。这座民间博物馆里的众多赝品令马伯庸“大开眼界”，也“惊叹不已”，博文字里行间处处可见吐槽语句。事实上，早在一年前，大名鼎鼎的藏家马未都[微博]就曾在自己的博文里点评过翼宝斋——“这家博物馆藏品多，国家博物馆[微博]的汉陶说唱俑，他那里是银的；宋代五大名窑他有四个展柜；直径1.7米釉里红元代大盘，能颠覆中国陶瓷史……”

　　在中国的各个城市，民间博物馆已经成为一道风景，很多城市甚至把这些带着浓郁私人化标签的地方列为了旅游热门地。比如，坐落在成都市大邑县的建川博物馆，就是一座非常有名的民间博物馆，每天都会有游客来此参观。再比如，有着“中国民间博物馆之乡”美誉的昆山锦溪古镇，这个被沈从文喻为“睡梦中少女”的江南水镇，最多时曾经聚集了十多座各式各样的民间博物馆……一篇发表在“新华网”上的关于民间博物馆的报道称：“截至2012年年底，中国现有注册博物馆3589个，民间博物馆占到10%以上。加上尚未注册的私人博物馆及收藏室，中国民间博物馆的总数可达千家。”虽然数量众多，但民间博物馆如今越来越不受大众的待见，这也是近几年不争的事实。人们更愿意将自己的旅行目的地选择为那些名气更大的大型博物馆，从而忽略了民间博物馆的存在。所以，当民间博物馆因为翼宝斋的出现回到人们关注的目光里时，这样的回归未免也带着几分“黑色幽默”。

　　马伯庸的那篇博文，最终让翼宝斋得到了“撤消注册证，闭馆整顿”的下场。

　　顽强生长的重庆民间博物馆

　　河北翼宝斋的命运戛然而止，但还有很多民间博物馆依然顽强生长着，重庆的大山大水之间，就有这样的身影。

　　长江之畔的历史文化名城奉节，坐落着一座“诗城博物馆”，馆主叫赵贵林，一位年过花甲的老人。

　　赵贵林清楚地记得，卖掉房子的那天，天空乌云滚滚，空气里漫溢着令人难受的闷热。但他的心里却是晴空万里，神清气爽。“因为有钱了，博物馆又可以运转一段时间了”，回忆起那段经历的赵贵林口气中略带激动，但本刊记者分明从语气背后感受到一丝酸楚。

　　赵贵林创建“诗城博物馆”的想法起始于十年前。2002年11月4日上午10时50分，“三峡库区第一爆”炸响了，10栋高楼轰然倒下，有着千年历史的奉节老城以飞快的速度向人们告别。硝烟散尽，赵贵林匆匆返回老县城，在废墟上埋头翻拣起来，窗棂、砖块……别人眼中的垃圾，成了他手中的宝贝。

　　他决定建一座博物馆，留下奉节的历史文脉。“很多东西不可能全部搬迁走，我尽自己的努力，用不同的形式为后人留下一笔财产”，赵贵林面对中央电视台《讲述》栏目的采访时，如此说道。

　　但是，建博物馆是需要钱的。于是，赵贵林开始到处凑款。县政府在宝塔坪划出了几亩地支持老赵。国务院三峡工程建设委员会也将“大东门民居风貌保护研究”作为科研课题，支持了20万元。他又将自己的20万元积蓄拿了出来，另外向亲朋好友借钱，好不容易筹到80万元。

　　“诗城博物馆”建成开馆那天，赵贵林喜极而泣。最开始，博物馆的确人气很旺。当地人争先恐后地前来参观，试图寻找到旧时老城的生活回忆。也有很多外地人慕名而来，甚至还有组团来的。但好景不长，博物馆运营的高昂成本，很快就将赵贵林的喜悦一扫而空。

　　“参观的人越来越少，博物馆也没有正式列入旅游景点。运转就花费巨大，也拿不出更多的钱进行宣传”，赵贵林面对着亏损上万元的赤字，一筹莫展。不得已，他决定卖掉房产来维持博物馆的运转。

　　但是，所有人都明白，这样的方式只能解决一时困境，解决不了一世。

　　和赵贵林遭遇相同的还有重庆中医诊所少林堂的掌门人刘光瑞，他被人们熟知的身份是“名医”，却少有人知道，他是“民间医药”和“瀚匾园”两个博物馆的馆主。

　　赵贵林维持一座博物馆都如此艰难，掌管两座博物馆的刘光瑞，遇到的困难只会比这个更大。“一年所耗的费用高达百余万元，全靠自己经营的中医诊所少林堂等其他项目来补亏”，刘光瑞清晰地记得，当初匾额园开馆预展，仅有几个台湾旅游团队前来，其他的则是朋友介绍来的客人。

　　即便如此艰难，但在我们的探访过程中，没有听到这些藏宝人说过一次“放弃”。或许，在他们心中，藏品就是爱人，而保存着藏品的宅院就是他们一生的伴侣。

　　建川启示录

　　有的民间博物馆顽强地坚持着，有的民间博物馆却不得不面对结束的命运。2001年年底，西南地区首家民营综合类博物馆重庆国友博物馆，悄然闭馆，原因很简单：资金跟不上。

　　“资金”是每一个经营民间博物馆的人都必须正视的——收藏宝贝，需要钱；博物馆建造，需要钱；博物馆请员工，需要钱；博物馆运转，同样也需要钱。我们在探访过程中，随机采访过一些旅行者，很多人其实对民间博物馆很感兴趣，却并不知道它们位于重庆什么地方。没有人气，自然就没有收入，没有收入就自然没有钱——这就是重庆的民间博物馆共同面对的“怪圈”。

　　那么，如何增加人气？或许成都大邑县的建川博物馆，就是最好的榜样。

　　这座投资数亿元的民间博物馆，馆内建有抗战、民俗、艺术品和地震四大系列30余个分馆。如此庞大的投入，如何谋生？馆长樊建川给出的“法宝”是：做长产业链。樊建川将自己的博物馆和旅游业相结合，建了茶铺、文物商店、旅游纪念品商店、餐饮酒店等配套设施，这使博物馆有了“造血”功能。如此运转模式带来的收益很快就得到体现，“建川博物馆一年的运营成本约2000万，而产业链带来的收益则可以达到数倍”，樊建川曾经骄傲地向记者透露。

　　“建川启示录”给予重庆民间博物馆馆主们的促动也是巨大的。探访过程中，重庆三耳火锅博物馆馆长聂赣如就告诉本刊记者：“游客既可享受一条龙的商业服务，又能欣赏馆藏文物，这才是民间博物馆最佳的发展模式。”而宝林博物馆则在探索“以馆带产、以产护馆”的路径。

　　当然，不管民间博物馆选择怎样的方式生长，人气才是最关键的。没有参观者、游玩者的景点，最终也只能是一处荒漠。所以，接下来的篇章里，我们选择了中医药博物馆、瀚匾园、火锅博物馆和宝林博物馆这四座在重庆小有名气的民间博物馆，去领略私人宝藏，去聆听藏宝传奇。

　　有时候，旅行最重要的不是行走，而是有没有想去行走的态度。下一站，重庆四大民间博物馆，出发吧！