科兹洛夫（右二）与探险人员。（资料图）

　　1908年俄罗斯人科兹洛夫顺利找到了哈日浩特遗址，其后几年，他从古城中盗走大量珍贵文物，一直到目前，由于掌握着这一批中国文物，俄国在研究我国西夏历史方面仍占一定的优势。

　　黑城子，蒙语哈日浩特，在额济纳旗达来呼布镇东南25公里处，在额济纳河东岸、巴丹吉林大沙漠西北边缘。是700多年前西夏党项族所建立的地方割据政权所设立的12个监军司之一黑山威福监军司古城。历史上，西夏在中国西北以宁夏为中心的广大区域，其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，方圆万余里”，人口250万，拥兵50万，与宋辽三足鼎立。从1038年到1227年，历经190年，1227年为成吉思汗蒙古大军所灭。

　　西夏是中国历史的一个重要组成部分，以前对西夏历史的研究很匮乏，黑城文物的发现与研究，促进了西夏学的形成与发展。黑城文物被盗，教训是深刻的。

　　据杨建新、马曼丽在《外国考察家在我国西北》一文中的记述：

　　早在1886年，俄国探险学者波塔宁旅行时，就在弱水一带进行考察，从当地土尔扈特蒙古人处，得知有一处古城遗址。波塔宁将这一发现发表在《中国的唐古特——西藏边区与中央蒙古》一书中，引起许多人对哈日浩特遗址的兴趣。探险家科兹洛夫得知这一消息后，一心记住这个未被开发的宝库。

　　1899至1901年，俄罗斯人科兹洛夫第4次到我国西北地区考察，曾派他的助手去考察额济纳河下游，目的是探听关于哈日浩特遗址的具体情况。当地蒙古人察觉了他们的企图，对有关遗址的事一字不提，使他的助手空手而归。此后，其他一些探险家曾多次到额济纳河一带探察古城遗址，也均未得逞。但科兹洛夫不罢休，他甚至表示愿意为哈日浩特获得的每一件物品偿付高价报酬，但都没能激起当地人去发掘。

　　1907年，科兹洛夫第5次到中央亚细亚考察，在路过额济纳河流域时，哈日浩特遗址的吸引力使他无法离开这里。科兹洛夫来到额济纳后，备了厚礼去见郡王达什。从达什口中得知哈日浩特遗址的具体位置，达什还允许他们去哈日浩特进行考察活动，科兹洛夫喜出望外。1908年3月19日，他带了4名助手，轻装急进哈日浩特，达什还特地为他派了一位向导，他终于顺利找到了哈日浩特。

　　科兹洛夫在一些破损的庙宇墙壁上发现了精致的佛像绘画、众多的佛像，又找到了大量文书手稿、书册等，记录这些文稿书册的，有汉文、波斯文，而大量的则是以后才被研究确认的西夏文。

　　1909年5月，距离进入哈日浩特后的一年零两个月，科兹洛夫在探访西藏东部之后，又赶回额济纳旗，再一次来到古城，进行了持续整整一个月的考察，盗取了更多的文物。他们的主要收获物来自城外的一座塔中，这座塔高于地面10米左右。这座塔就像一座图书馆，一捆捆书籍、一卷卷画轴，紧紧地堆放在塔中，还有一些书和手稿，用绸缎包裹着，堆放在下层。塔中还有大量木刻、青铜和镀金的小佛像以及其他物品，与这些宝物放在一起的还有这座塔的主人——在塔的北墙高台上仍保持着坐姿的人骨架。他显然是一位很有学问、德高望重的和尚，塔内诸物，就是他的殉葬品。仅在这座塔中，科兹洛夫所得到的文书就达2000卷以上，各种绘画300幅。

　　1923年至1926年，科兹洛夫去蒙古地区进行考察时，又到哈日浩特进行过一次发掘，也收获了数量可观的珍贵文物。科兹洛夫3次在哈日浩特盗去的举世闻名的我国西夏文刊本和写本总计数千种，其编号达八千号，其中百分之八十是佛经。此外，还有不少汉文、藏文、回鹘文、突厥文、叙利亚文、女真文、蒙文书籍和文稿，其他文物不计其数。

　　科兹洛夫从哈日浩特遗址中窃去的文物，是研究我国西夏和元朝历史非常宝贵的材料。特别是西夏文物运回俄国后，开创了俄国对我国西夏历史研究的新纪元，一直到目前，由于掌握着这一批中国文物，俄国在研究我国西夏历史方面仍占一定的优势。

　　西夏文是我国历史文化中一笔宝贵财富，它是仿照汉文篆字创造的一种记录党项语的文学。西夏灭亡，西夏文也就成了无人知晓的死文字。在科兹洛夫发现西夏字文书之前，我国学者对西夏文所知甚少。哈日浩特古城遗址中发现的文书，不仅提供了研究西夏社会政治、经济、法律、宗教等方面的大量材料，特别是给识读西夏文提供了重要线索。在哈日浩特古城中发现的西夏文字典、文字有许多种，特别是古勒茂才所著的《番汉合时掌中珠》，用西夏文给汉字注音、释义，又用汉字对西夏文注音，既是汉族人学习西夏文的工具，也是西夏人学习汉文的重要工具。从此，对西夏历史的研究就进入了一个全新的阶段。

　　科兹洛夫所窃取的这些古物和文字书等，在1909年秋运到彼得堡后，立即轰动了世界。1910年，这些文物被分为两部分，一部分文字资料被送交俄国科学院亚洲博物馆，1930年此馆改名为苏联东方学研究所，1960年又改名为亚洲研究所。另一部分其他各种文物，被送交俄罗斯博物馆，现仍藏在俄罗斯国立爱密塔什博物馆中。