十堰晚报 文/记者 谢媛媛 图/记者 张建波

　　82年前武当香客捐刻的牌匾、道人举行法事的“五雷号令”牌、道人装丹药的木制药箱……走进武当山藏道堂民俗博物馆，仿佛穿梭在时光隧道里。古老的铜钉大门背后，是3000余件罕见的武当道教器物藏品。

　　这里的主人是35岁的郑光春。近日，记者跟随这位民间收藏家，探寻他耗费16年心血收藏武当道教器物的经历。

　　16年收藏道教器物3000余件

　　暮色四合，一弯月牙慢慢从天边升起。此时，郑光春正在荒无人烟的山间跋涉，干粮早已吃完，水也没有了，可前面仍没看到村落的灯火，晚上又要露宿荒野了吗？

　　这样的经历，在他16年的收藏生涯中记不清有多少次了。也许在一般人看来，收藏是一个轻松又高雅的活动，其实，每件藏品背后都有一个或艰苦曲折或辛酸离奇的故事。

　　曾经为寻一块武当牌匾步行几十公里，干粮吃光了，找野果充饥；曾经在下乡收藏的路上，遭遇突降暴雨，差点被泥石流冲走……但对郑光春来说，最辛苦的不是吃苦受累，而是遇到心仪的藏品对方不愿卖，来回奔波多次才能买到。最令他难过的，是看到散落民间的“宝贝”竟被当做破烂儿随意毁弃。最让他兴奋的是，从藏品中发现了武当山鲜为人知的历史文化。

　　16年来，郑光春跑遍十堰的山山水水，游走于村落集镇，到处收购古玩。如今，他收藏的各式武当道教器物3000余件，其中不乏很多珍品。

　　为什么痴迷于收藏武当道教器物？

　　郑光春说，或许是因为小时候家中有许多老物件，从而受到熏陶；或许是对博大精深的武当文化的热爱；或许是为散落民间的武当道教器物没有得到有效保护而痛惜……总之，16年前的爱好和追求，发展成为他一生的事业。

　　“藏道堂”藏一生梦想

　　郑光春收藏的武当道教器物非常丰富，有明清时期各式牌匾、道人举行法事用的法器、道教木刻印板……琳琅满目。

　　收藏这些宝贝，花光了郑光春所有的积蓄。为了不让这些藏品一直待在仓库里，他萌生了建立一个博物馆的想法。这个想法得到全家人的支持，于是他与家人一起筹钱租房、装修设计。

　　2015年3月，“藏道堂武当文化民俗馆”在武当山特区老火车站附近挂牌成立，免费向大众开放。

　　由于馆藏器物丰富、价值很高，以及郑光春对收藏的痴迷和坚持，藏道堂在业内渐渐有了名气，吸引了国内几位收藏大家的目光。著名收藏鉴定专家蔡国声、贾文忠都曾来到这里参观，蔡国声还为藏道堂题写了馆名。央视鉴宝专家黄鼎与陈建明也曾为这里的藏品赞叹不已。

　　在收藏的过程中，他逐渐认识到，每一件精美的古代道教器物不仅仅有世俗的经济价值，更重要的是它反映着那个时代的政治、经济、文化等。“武当道教器物属于中国传统器物文化发展史上的重要环节，它们的创制经历了对前道教时期世俗器物的继承与改造，并融会了道教神学思想。”郑光春说，道教器物中凝结着传奇性事迹与史迹，蕴含着丰富的道教传说内容，从这些藏品可以洞察浩如烟海的武当历史文化。

　　牌匾讲诉82年前朝圣故事

　　在藏道堂的大堂中，悬挂着一块“德被生灵”牌匾。

　　如果没有郑光春，这块由160名河南香客捐刻的牌匾将会永远湮没于水中。这块牌匾是在搬迁前的遇真宫村一家农户家里发现的，当时分成三块，农户用来做床板。

　　南水北调移民搬迁时，这家农户搬家顺手将这个床板遗弃。郑光春发现后如获至宝，经过数月的拼合修复，一段82年前的武当朝圣故事渐渐呈现在世人眼前。

　　这块牌匾长2.25米、高1.06米，中间四个楷书大字“德被生灵”。牌匾左右各有一行小字，上款为“河南临汝县第十区张官镇太平社”，下款为“中华民国二十三年（1934年）正月上浣毂旦”。 匾文下方有黎瑞卿、安福生等160个香客的名字。从牌匾上的信息可以知道，82年前，河南临汝县（现为河南省汝州市）的香客社团太平社一行160人，抬着这块牌匾千里迢迢来到武当山进香。时至今日，河南香客朝武当之风依然盛行。

　　这块牌匾的特别之处在于，上面有九叠篆“都天大法之宝”印章。郑光春介绍，这是武当山金顶签房的一枚玉制龟蛇印章，现为国家一级文物，是武当山的镇山之宝。这块印章在明清及民国时期享有盛名，香客事先都会准备一块黄布，到金顶朝拜后，请签房的道长盖上都天大法之宝的印章。

　　道教法器制作精美

　　在武当山的宫观里，人们常可以看到道人们身穿道袍，手持各异的法器举行法事。这样的法事活动，在武当山延续了数百年甚至上千年。道人们手中神秘而精美的法器，不仅蕴藏着古老的道教文化，也体现各个时代高超的制作工艺。

　　藏道堂中的大量道教法器，年代可以从清末民初追溯到汉代。对于它们的来历和用途，郑光春如数家珍。

　　清朝的“五雷号令”牌，通身黑色，包浆古朴，正面刻“五雷号令”，背面绘有桃木剑与蟠龙图案。郑光春介绍，“五雷号令”牌由枣木制成，内有雷子装填。五雷号令是道教科仪中常用的一种法令，起源于道教的雷法，后广泛应用在道教各类法事中。唐太宗派均州太守兼武当节度使姚简到武当山祈雨，道人们用的就是武当雷法，灵验后勅建五龙观（后改建成五龙宫），由此拉开武当兴盛的序幕。

　　展柜中悬挂的法剑“七星剑”，做工精美。在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、符的图案。

　　天蓬尺是四面刻有符咒的四棱方形短木棍，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号。

　　一件清朝木柄拂尘，雕工精细。木柄上镂空雕刻二龙戏珠，张口露牙，鳞片清晰可见。木柄下方是马尾毛，编成四个大结，每个结分成七绺，代表天地四方二十八星宿。

　　道人药箱十分罕见

　　“藏道堂是一个值得参观的好去处，也是值得我们收藏者学习的榜样。”十堰市收藏家协会会长宋天佑说，由于历史原因，许多道家器物散落民间。郑光春用十几年的心血收集了数千件实物标本，实属不易，为弘扬道家文化所做的贡献功不可没。

　　在藏道堂的展厅中，还有石头药碾、瓷药钵、药锤等古代道人碾制中草药的用具，其中一个制作精美的木制药箱引起了记者的注意。药箱高35厘米、宽58厘米，上面刻有“济世之珍”四个字，打开后，里面还有几层暗格。

　　郑光春说，这个药箱是多年前从武当山一位老道长手中得来，并不是用于外出治病携带的，而是道长放丹药的药箱。由于炼成的丹药极为珍贵，数量有限，因此药箱尺寸不大。随着道家炼制丹药慢慢消失，这样的药箱基本上很难见到。

　　目前在藏道堂中看到的并不是所有的藏品，由于场地和空间的限制，还有很多藏品尘封在仓库中。

　　“我希望以后建立一个规模更大的博物馆，将所有的藏品与大家共享，让更多的人了解武当山。”郑光春说自己会继续朝着梦想努力。