作者：桂亚兰

　　近日，好莱坞电影《惊天魔盗团2》正在国内院线热映，在这部以魔术犯罪为题材的电影中，魔术师们运用最尖端的技术，华丽的舞台作为掩护，于众目睽睽之下完成偷天换日的盗窃。

　　其实，早在2000多年前，我国的汉代《百戏》中就对魔术有了介绍，我国古代将魔术称为“幻术”。中国是魔术发源地之一，魔术最早始于何时？据十六国时期前秦王嘉所撰《拾遗记》里的说法，在上古周代“扶娄之国”已出现魔术表演。

　　扶娄魔术师能“吐云喷火”“口中生人”

汉画像石“吐火”

　　据《拾遗记》记载，“七年。南陲之南，有扶娄之国，其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中，缀金玉毛羽为衣裳，吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或化为犀、象、狮子、龙、蛇、犬、马之状，或变虎、兕，口中生人……”

　　《拾遗记》中所说的“扶娄之国”可以看成是中国古代的“魔术之乡”。这样的地方是否真的存在呢？据考证，扶娄之国就是早已消失的辖地相当于今天岭南惠州、东莞、深圳一带的“缚娄古国”。

　　“幻术”和恐怖的“穿心”魔术早在汉代已经出现

　　《拾遗记》所记的魔术多少都有神话的色彩，那么秦汉以后，有关魔术的文字记载就靠谱多了。如东汉著名科学家张衡所作的《西京赋》里，便记述了汉安帝时代的魔术表演节目。其中提到的“东海黄公”，便是一位技术高超的魔术大师，他能操作技巧要求极高的大型魔术，表演时施用“幻术”，“立兴云雾”；划地成河，现场立马“流渭通径”。

汉代“穿心”魔术表演

　　考古中发现，汉代艺人还能表演恐怖的“穿心”魔术，山东孝堂山出土的一块画像石上便绘有“穿心人”。

　　须臾之间生莲花！佛教的流传居然也用到了魔术

释迦牟尼涅槃图页 上海博物馆馆藏

　　佛教的创始人乔达摩·悉达多系位于尼泊尔和印度边境上一个部落的王子，29岁出家修行，7年成佛，意即“觉悟者”，也称“释迦牟尼”，一生传教40多年。

　　释迦牟尼本人也是个多才多艺善施“咒术”（即善变幻术）而又能开“千人弓”的武术家。传教时，除用说教惑人之外，还以他非凡的本领和神奇莫测的幻术演变使听众云集，并且达到使人心悦诚服的效果。

　　晋后十六国时期，在我国佛教得以流行与三大僧人的传教关系极为密切。在佛图澄、释道安、鸠摩罗什三人中，除佛图澄的大弟子释道安“无变化技术可以惑人”，主要靠哲理醉人心外，其余二人都是会变幻术的僧人。

佛图澄画像

　　佛图澄到洛阳，自称400余岁，能听铃声知吉凶；在手掌上涂抹药物后能看到千里之外的事物。311年投奔石勒18骑之一信奉佛教的郭黑略。郭引佛图澄见后赵王石勒，勒问：“佛道有何尊严？”，佛图澄当场在一只钵内盛入清水，须臾之间长出荷叶、莲花来。一套“钵内生莲”的幻术把一代杀人不眨眼的魔王骗住了。石勒是一个吃过很多苦，极残忍而又很机智的人，他觉得这种法术可利用来欺骗将士和鼓舞斗志，于是在军中倡导佛教。之后，石勒曾屡试佛图澄，由于得到了郭黑略等信徒的预先密告，佛图澄都显示了“未卜先知”的法力，从而使石勒真正信服佛教。

　　铜盆之中钓活鱼！中国古代第一魔术大师是何方神圣？

　　中国古代有许多术士，大多都有今人难以想像的绝活，远比春晚上魔术大师们的表演更加神奇和玄幻，三国时期的左慈就是这样一位神人。

左慈像

　　东晋干宝的《搜神记》和《后汉书》都有同样的记载。曹操在做司空的时候，有一次大宴宾客，当时高朋满座，曹操志得意满的执杯对客人说：“今天盛会，我老曹 非常高兴，准备了非常丰盛的珍馐美味，可惜却少了一味独特的菜肴，即松江鲈鱼，实在是遗憾啊遗憾”。话音刚落，座中左慈应声答道：“小意思了，哥们儿唾手可得。”左慈命人拿来一个铜盆，内中盛满水，拿着一支钓鱼杆垂于盘中，不一会儿，就钓出一条活蹦乱条的鱼来，曹操抚掌大笑，满座皆惊，为了把气氛推向高潮，曹操苛刻的说“一条鱼哪够？狼多肉少，再来几条”。左慈于是再下杆，片刻功夫，又钓出几条鱼来，皆三尺来长，鲜活可爱。曹操以目示意下人，即刻烹调， 并再次刁难“松江鲈鱼有了，可惜没有蜀地的生姜作料”，左慈答道：“这个简单，哥们儿去去就来”，曹操疑心病重，担心左慈就近所取，狡猾的说道“前几天我让人去蜀地买锦，你这就去告诉他们，多买两匹”。话音刚落，左慈已得生姜返回，并告知曹操，已将所嘱咐话语知会使者。曹操将信将疑，过了一段时间， 曹使从蜀地返回，告诉老曹已经多买了两匹蜀锦，且时日早晚与左慈当日契合，曹操大惊，以为左慈神人也。

　　泼猪狗血破魔术？古人也热衷于魔术“揭秘”

　　众所周知，再精彩的魔术也是假的。与今人一样，古人也热衷破解魔术。有时候甚至会用上一些另类手段。《太平广记·幻术》记载，五代时期有一位青城道士“能幻术”，以此勾引奸淫贵妇和迷惑富家子弟，后蜀少主派人将其抓到后，用猪狗血泼在他身上，以破其术，显然这样的破解并不可信。

　　在古代，魔术表演一旦失手，不只是名声扫地的问题，很可能丢掉性命。唐代有个叫侯元的便因为魔术不灵而被斩，此即《太平广记》中所谓“术既不神，遂斩于阵”。

　　如今的魔术虽然道具现代化了，但魔术原理还是古人的一套。