来源：天津日报

　　作者：姜维群

　　羽扇从礼仪中走到生活的实用中，很多赖于名人的使用，先扯得远一点，风筝就是一个很好的范例。风筝即称纸鸢，又名鹞子，都是鹰的意思，有趣的是英文同样用“鸢”（Kite）来指称风筝。

唐国强老师扮演的诸葛亮影视形象

　　风筝很早和名人结缘，《纪原》说，是汉代韩信为陈豨造，用放风筝来测量未央宫的距离；梁简文帝被包围在京城，于是藏诏书于风筝上以达援军。所以风筝比起其他民间小工艺物件名气都大，源于它和名人挂上钩。还有知名中外的一个例子，就是美国科学家富兰克林，他在美国，罗玛斯在法国，不约而同地在电闪雷鸣时，冒着被电击的危险，用风筝把雷电引下来，证明电可以发光，因为这一试验，避雷针才得以问世，风筝首功也。

　　回到羽扇上，羽扇为什么有如此久远的记载和如此大的名气？这也和一位鼎鼎有名的人物有关。在连环画和电视剧中，诸葛亮指挥千军万马是凭借一柄羽毛扇的，“羽扇纶巾”成为文人军师的程式化装束，也成为诸葛亮的智慧符号。史实告诉我们，在公元3世纪的诸葛亮摇未摇过羽扇不敢确论，但他不用“羽扇”指挥军队确是史实。“羽扇纶巾”的形象出自《三国演义》。我们应该知道，这部大名著里的故事是经过一千年的民间、正史的流传，由明代人罗贯中最终完成，从晋代史学家陈寿的《三国志》，到南朝宋人裴松之为之作注，历经唐宋元三朝多种话本，所以书中的人物形象添加了很多后世的“元素”，譬如“羽扇纶巾”这一人物形象。

　　《三国演义》共120回。诸葛亮从第38回出场，至104回殒天，占了书的一半多一点，其经历的战役可谓“身经百战”，第一次的亮相身在隆中，装束是“头戴纶巾，身披鹤氅”。其第一次战役是“火烧博望坡”，大胜而归的众兵将看到诸葛亮端坐一辆小车上（将领是骑马的）。真正“全披挂”出场是第64回，诸葛亮与刘璋部将张任对阵，“孔明乘四轮车，纶巾羽扇而出，两边百余骑簇捧”。此后的十余次出场诸葛亮基本装束定型，“头戴纶巾，身披鹤氅，手纨羽扇，乘驷马车（或四轮车），左右众将簇拥而出”。

　　诸葛亮是汉代末年人（公元181—234年），从各种考证后，羽扇在当时应该就有了，但在正史《三国志》上，写了诸葛亮的各种行状，甚至说到身高长相，但只字未提鹤氅纶巾羽扇，如果当时的羽扇作为“指挥棒”指挥军队，应该是一件很奇特的事，理应“载入史册”的。

　　在古代战场，将领指挥一般用剑，也有用马鞭的，但是用如意、用杖的也有，像南朝的将领韦睿就是用竹如意指挥军队，《南史·韦睿传》中特别记载，说韦“虽临阵交锋，常缓服乘舆，执竹如意以麾进止”。这位梁代时的名将被毛泽东誉为“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风”。这位将军不着武器，穿着宽袍大袖的衣服，坐着马车，手执竹如意指挥军队的进退，潇洒吧？在《晋书》中一位叫顾荣的人，是用羽扇指挥军队的，在一次平定叛乱中，“（顾）荣麾以羽扇，其众溃散”。顾荣，是与书法家陆机同时代的人，生活在公元3世纪。从以上可以看出，用羽扇也好，竹如意也罢，这两个在正史上有记载的人士距诸葛亮仅一二百年的时间，作为“大明垂宇宙”的诸葛亮，后人将这些亮点加在一人之身是可能的。

　　诸葛亮是文人军师的表率人物，历代人都在美化他，甚至将他符号化，如“羽扇纶巾”在宋代诗人苏东坡的《水调歌头·赤壁怀古》里，是三国东吴将领周瑜的形象；《水浒传》里的军师吴用拿羽扇却是书生形象。诸葛亮确确实实没用羽扇指挥过三军。