如果没反转，学学老祖宗们怎么选定情物
又是一年七夕日，又是一个商家的胜利日。
可是你知道么，送包包、送香水、送钻戒，送手镯，送（情趣）内衣，这些古代的人们早都玩过了呢！
何以致拳拳？绾臂双金环。（臂钏）
何以道殷勤？约指一双银。（戒指）
何以致区区？耳中双明珠。（耳环）
何以致叩叩？香囊系肘后。（香囊）
何以致契阔？绕腕双跳脱。（手镯）
何以结恩情？美玉缀罗缨。（玉佩）
何以结中心？素缕连双针。（同心结）
何以结相于？金薄画搔头。（发簪）
何以慰别离？耳后玳瑁钗。（发钗）
何以答欢忻？纨素三条裙。（衣裙）
何以结愁悲？白绢双中衣。（内衣）
看样子老祖宗的定情信物一点也不比今天差，玩起浪漫来也是很开放的啊。同今人相比，老祖宗可能更讲究心意到处，胜过万语千言。分一支凤钗、赠一枚香囊、递一方手帕、采一粒红豆……都可成为定情之物。
簪钗——正妻范儿的信物
簪钗，似乎是很古老的名词了。在想象中，将长发松松地挽起，插上一支别致的发簪，甚至不用搭配古代的衣裙，就能诠释“古典”二字。
簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。相传颇得汉武帝宠爱的李夫人，便是以玉簪搔头的风姿迷倒武帝，而宫人竞相以簪搔头，搔头的称呼就此流传下来。
一根发簪，形如巨针，一端花团锦簇，一端尖锐坚硬。它可以寄情，也可以伤情。《鼓吹曲词有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。因此，簪也有象征“正室”尊严的意味，也是古代男子送给正妻的必备礼物。
钗的出现晚于簪，源于春秋，普及于汉代晚期。汉代贵妇喜梳高髻，单股的簪子在固定和支撑庞大的发髻时，就不是很适用了。发钗较发簪更长，尾呈双股，能夹住厚密的头发，对发型的定型力很强。
又因为钗可以拆合，其“定情”意味更为明显。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的簪钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
簪钗作为定情之物有多重的分量？或许在古人的首饰匣中便可看出端倪。在中国文学史上还有一出为凤钗而改的词牌。
北宋政和年间，京都汴梁城内纷纷传唱着一首流行曲——《撷芳词》。人们不清楚这首哀婉的歌由谁所做，只知由宫中传出，词牌名取自宫苑撷芳园。歌中唱道：“都如梦，何曾共。可怜孤似钗头凤。关山隔，晚云碧。燕儿来也，又无消息。”一位思念远方情郎的女子，轻轻叹息着，如同钗上的金凤一样孤单。
这支哀婉动人的歌后来远传蜀地。若干年后，南宋诗人陆游入蜀，得此调，心弦为之拨动，这才引出千古绝唱《钗头凤》的问世。
香囊——情香怡人的信物
想必这个东西大家也不陌生，名不见经传的小宫女故意把香包扔地上想引起皇帝注意从而成功上位，宫斗剧里都有。
将香料置于囊中，佩于身上，这种风俗最早可追溯到先秦时代，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。香囊一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。
所谓一见倾心，或许只是“气味”相投的缘故。鼻尖隐隐嗅到的体香，总是能让人联想到发肤的洁净润泽，产生莫名的愉悦。辛弃疾《青玉案·元夕》中描写盛装丽人的有两句：“宝马雕车香满路”，“笑语盈盈暗香去”，古代女子所过之处，往往有阵阵暗香随风飘来，而香气的来源绝大部分便是香囊。
我想香囊的作用同今天的香水一样吧，“我睡觉时只穿香奈儿5号香水。”这是20世纪最性感的女人玛丽莲·梦露的一句名言。手帕——最传情的信物
手帕是古代女子人人都有的，也属于比较私人的物品，古代女子讲究的是要会针线活，所以大部分手帕上的图案都是女子自己亲手绣上去的，送给心爱的男子以表示对他的思念，同时当然暗示自己对他的爱慕了。
一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。《红楼梦》第三十四回中宝玉因私交琪官和金钏投井等事遭到父亲毒打，林黛玉前来探望时，“两个眼睛肿的桃儿一般”让宝玉大为感动，晚些时，宝玉醒后托晴雯送去两块旧的绢帕，晴雯道：“这又奇了，她要这半新不旧的两条绢子？她又要恼了。”宝玉笑道：“你放心，她自然知道”。黛玉收到后，“体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡”。
临死前，黛玉向紫鹃要来了自己题诗的那两方宝玉的旧帕。焚帕、焚诗稿，她是要愤而毁掉那爱情、才情的信物、凭证，毁掉自己青春、生命里最为重要的两样痕迹。
没有借它私定终身，也没有向才子佳人小说套路，历尽波折、终成眷属，然而宝黛的这两方旧手帕，在中国手帕史上当是最为沉重也是最能鉴证爱情火焰的“爱情信物”吧。
红豆——最诗意的信物
红豆又称“相思子”“鸳鸯豆”“郎君豆”，用红豆寄情相思，古已有之。相爱男女互赠红豆定情，以解相思之苦。唐代诗人王维的《相思》诗借物抒情，更使红豆成为了“相思”的代名词。
在植物学上，红豆树是高大乔木，相思子是藤本植物，两者并不相同。但在文人笔下，两者却经常混用。也有说法认为，红豆树直到宋代才广泛认知，所以唐诗中的红豆，指的其实是相思子。
李时珍在《本草纲目》中讲述了一则故事：相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上大树下祈望。因思念边塞爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来是粒粒鲜红血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来，大树果实，伴着姑娘心中思念，慢慢变成了地球上最美的红色心形种子——相思豆。
在中国民间，红豆还被认为是有灵性的物件。男女定亲时，送一串许过愿的红豆，会求得爱情顺利；婚嫁时，新娘佩带用红豆串起的手环或项链，以象征男女双方心心相连、白头偕老；结婚后，夫妻枕下各放6枚红豆，认为可保夫妻同心、百年好合。
据说，定情信物有“五项铁规”
1、有足够的内涵、寓意，能表达相思之情
2、每天都能看见，用到，双方的牵挂
3、能跟上时代的发展
4、价值不宜太高
5、品质过硬，精品。
不得不说，古代的信物都能流传千古，果真有它的道理啊，因为它们都符合“五项铁规”呢。
本文源自于《中华遗产》2014年第2期
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编辑/绛秋
来源：地道风物
