策展人、艺术家杨莫桐

　　文/杨莫桐

　　一

　　一个夏日，24岁的伊萨克·牛顿在苹果树下乘凉，陷入沉沉的思绪中。忽然一个苹果“啪”地落在地上，打断了他的沉思。从此一个新的世界被开启了。

　　宇宙万物，在一个简单定律的指引下彼此吸引，优美运转。

　　一个冬日，冰天雪地，萧索寂寥，在阴沉晦暗的大地上，孔子远远望见苍翠的松树与柏树，凝视良久，于是留下澹然如偈的句子：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

　　一个清晨，佛祖释迦牟尼已经在恒河岸边毕波罗树树下静坐了七天七夜，战胜了种种诱惑，在天光将启的时候，终于大彻大悟，修炼成佛。一时天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花、曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花。

　　一棵树，带来启发和顿悟。

　　二

　　人和一棵树的关系，就是人和自然的关系。

　　树是作为你观察的对象存在，还是有独立的存在？

　　你有没有想过跟一棵树交谈？

　　比如，它有欢乐吗？它有悲伤吗？它幸福吗？它孤独吗？

　　《坛经》中有一桩著名的公案——时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”

　　风吹幡动，是一个视觉上的直观，然而境随心转，旁观者可以从直观上了知自己精神上的变动，最终产生了悟。自然的风和人造的幡脱开它们的具体的时空存在而被孤离，成为超时空的自然，成为某种心境。

　　你眼前的这棵树也是。

　　风过处，满树琳琅，枝叶婆娑。

　　希望它能带来一种特殊的审美经验。

　　自然与本然未必具有同一性，自然可以被心化。

　　三

　　站在这棵树面前，我眼中有树，树的光影里有我。

　　一花一世界，一木一浮生。

　　一草一天堂，一叶一如来。

　　一砂一极乐，一方一净土。

　　一笑一尘缘，一念一清净。

　　谁还分得清，哪是我，哪是树？

　　原·木，追寻一棵树的生命本源。

　　是为菩提。