《宝塔怪和蜈蚣精》，梁华文/郭海平
今天的人类社会已成为一个相互依存的共同体，经济全球化促使人们对传统的国家利益观进行反思。20世纪90年代，联合国支持成立了由28位国际知名人士组成的“全球治理委员会”，该委员会于联合国成立50周年之际发表《我们天涯成比邻》报告，它对全球治理概念的定义被国际社会广泛接受。2011年《中国的和平发展》白皮书提出，要以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。如何在人类共同的利益面前寻找到共同的价值观是确保人类可持续性发展的关键。
精神疾病患者创作的原生艺术让我们重新见到了人类曾经拥有的共同价值观和共同语言，之所以是重新见到，是因为人类在其自身的发展进程中，由于过度追求理智和创造而渐渐忽略了人类祖先感知世界的方式，这其中就包括人类曾经拥有的共同价值观和语言。今天，现代文明人感知世界的方式与我们的祖先差异变得越来越大，如我们越来越依赖理智、逻辑和抽象概念，而我们的祖先却更依靠直觉、体验、感受和自己的本能，正因为如此才使得他们与自然之间的联系更加紧密，或者说这种感知方式让他们与自然完全融为一体，他们的意志就是自然的意志，自然的意志也就是他们的意志，只有统一的意志才有可能有统一的价值观。
遗憾的是自从人类学会了创造之后，尤其是学会创造了文字之后，人类渐渐建成了一个与自然不同的世界。在这个人造的世界中，人的思维和感知开始渐渐远离了自然界，甚至将自然视为自己竞争对手和征服的对象。随着现代人的创造越来越丰富，人类自身内部也开始出现了分裂，各个民族、国家都开始按照自己的意志进行创造，以至于每个人都可以在今天进行随意的创造，结果这个世界变得越来越分裂。与此同时，经济全球化又迫使拥有各自不同价值观的个体不得不为了自身永不满足的欲望而与另一个个体产生冲突，这时，人与人，个体与个体之间的关系开始变得空前的复杂和紧张，因为大家只有自己的利益，而且是永不满足的利益，却没有共同的利益，即使会出现各种繁荣的景象，但那些繁荣景象的背后一定会掩盖着无数的不幸。
精神病人的大量出现恰恰是对冷漠无情和唯利是图世界的否定，这种否定是通过释放人压抑的本能和天性表现出来的，他们拒绝接受现实的规定，他们变得无拘无束，随心所欲。不过，他们的无拘无束和随心所欲又不同于常人的无拘无束和随心所欲，因为他们没有盘算和计划，也没有更长远的目标，他们只活在当下，只活在此时此刻，这并非是他们自己有意识的安排，而是身不由己，支配他们的是疾病，是疾病的意志，也是自然意志。而常人并不太乐意接受这样的自然意志，因为接受这个意志就意味着要放下自己的意志，他们不仅要做自己主人，还要做别人的主人。
都是主人的世界只有战斗，而且永无安宁。结果只能是不断地制造伤残，但这一切并非是自然意志的体现，而是人类的自作自受。也正是这个时代的危机四伏，才出现越来越多的人渴望“面朝大海，春暖花开”，而写下这句诗的海子也正是被现代医学诊断患有精神分裂症的诗人。而海子最爱的诗人荷尔德林也同样是一位精神分裂症患者，这难道是巧合吗？显然不是，因为只有当人进入到类似于精神分裂的状态时才有可能如此地渴望回到自然之中，这是因为只有自然才有可能医治因精神分裂而带来的创伤。
原生艺术之所以会在近一二十年突然受到国内外不同寻常的关注，这是因为经济、信息全球化的迅速到来让整个人类措手不及，不同的利益和价值观不断在同一个空间里相遇，没有人愿意妥协。面对这场都是主人的战斗，虽然见不到尸横遍野的血腥场面，但却给无数人的心灵带来了伤害，由于这种伤害全部隐藏在人的内心深处，由此导致每一个受伤者只能独自地去承受，当然，也会牵连到他们身边最亲近的人。也许是大家都不愿意见到这个现实，大家都竭尽全力地美化装扮自己的世界，然而这一切努力不仅改变不了那些内心事实的存在，反而却会让那些内心的存在变得更加绝望。
英国著名精神病家莱因说，“我们现在所谈论的所谓的‘精神分裂症’其实是一束光，透过我们封闭心灵上的裂隙，投射进来照亮了我们。” 对于莱因所说的这“一束光”，我们确信他指的一定不是对人类的威胁，而是一种希望，这个希望可以帮助那些生活在困境中的人类走出困境，因为在这一束光的照射下，人类又可以重新见到与自己久别的精神家园，在那个精神家园中人类沐浴在自然的阳光下随心所欲，自由自在，即使有冲突和伤害，那也是转瞬即逝，并不会留下任何痕迹，正如春夏秋冬的四季变化，该落叶的时候落叶，该春暖花开的时候就一定会春暖花开。
《鸟》，吴美飞自然意志在精神病人自发创作的原生作品中的体现是非常丰富多彩的，他们没有技巧、经验，也不懂得如何伪装和修饰，一切都毫无保留地向世界展开。所以这才让他们的作品与身心、自然保持高度的一致。正是这种高度的一致才让我们这些长期受到现代文明规训的人有机会重新见到人生命的真相。这在今天显得尤其珍贵，因为只有在见到这些真相后，我们才能通过这种对照来了解自己的本来面目，并知道自己到底发生了哪些改变。有了这样的对照，我们这些文明人就可以更深入全面地认识理解自己和别人。这个让大家通过原生艺术重新认识理解自己和别人的过程就是原生艺术对集体治疗的过程。不过，这个治疗不同于其它崇尚理性的治疗，它是自然意志借助原生艺术作品这一媒介向人们传递自然的意志，因此，原生艺术治疗更注重人的生命体验、感知和直觉，人通过这种不断地体验和感知来提升自己的生命觉悟，从而让自己获得更多的自然力量和启示，并最终达到治愈人精神的目标。具体内容可以概括为以下三个方面：
1。自我修复的潜能。人不是上帝，人类创造的越多对自身的损伤就越大，其结果必然是对自身生命的彻底否定，而对生命否定的本质就是对自然的否定。但问题是人类再怎样否定都不可能否定自然，因为自然不会对人类的这种自我否定坐视不管，自然会做出反应，而反应的方式之一就是制造疾病。所以说，疾病的出现不是为了消灭人类，而是拯救人类。但人类因为自己的自负，总是视疾病为恶意，但随着人内心受到的折磨不断加剧，就有越来越多的人开始学会尊重和敬畏自然。过去，人类治疗精神疾病总是依靠暴力、物理、化学等手段，但我们今天发现人的精神与身体一样，他自身是具有自我修复和调节潜能的，过多的人为干预不仅会损伤到这种自我修复和调节的能力，同时也会让人的健康付出更大的代价。在人的各种自我修复和调节能力中，人自发地创作出形形色的艺术，就是人天性中自我修复和调节能力的一种具体体现。
2。自然意志的感性显现。人与自然的关系主要是通过思维、感官和身体来建立联系的，人也是通过人的思维、感官和身体来确认自然的存在。但在近几千年的人类发展进程中，人与自然之间的联系一直在发生变化，尤其是近两三百年，这种变化显得更加明显，如上古时期，人类与自然之间的联系主要还是依靠感官和身体，文字诞生之后，尤其是工业革命之后，人类对抽象理论和科学技术手段的依赖就显得越来越明显现。这时，人的理性思维越来越多地取代了自己的身体和感官，人与自然的关系也因此变得越来越疏远。精神病人自发创作的原生艺术的出现让今天的人又重新见到了遗忘已久的人的原始感性和身体感受，这对于医治现代文明人与自然分裂的疾病而言是极为珍贵的，之所以说珍贵，是因为现代文明人自幼开始接受系统全面的现代文明教育导致人的天性很少有显露表现的机会，即使是感性和感受也是知识的感性和感受。而精神病人自发创作的原生艺术却因为疾病使得他们脱离了这些知识，让他们返回到了受本能和天性支配的状态，也让他们返回到了祖先的记忆之中，原生艺术正是人自然的感性、感受和祖先记忆的复活，我们今天在原生艺术作品见到的不再是后天习得的知识经验与技巧，而是自然意志的感性存在。
3。个人、集体、自然的共生、共存。自从人类与自然开始出现分裂之后，经济、信息的全球化让这种分裂变得更加惨烈，由此导致原有的各种集体主义文化已很难继续承担他们原有的使命。然而，人类依然无法摆脱其群居的本性，也不可能彻底脱离与自然的联系，这时，每个人都身处在这种分裂力量的撕扯之中欲罢不能，如何医治这种不断加剧的创伤呢？只有找到让个人、集体、自然紧密统一在一起的力量，这个统一的力量就是自然的意志。原生艺术之所以可以成为这样的力量，是因为它将个人感受、体验、个人潜意识、集体潜意识，及自然都统一联系在了一起，无论是谁，不论他属于哪个民族，生长在哪个国家，大家都可以在原生艺术中获得共振和共鸣。原生艺术之所以具有如此般的魔力，正是因为它不是人对现实世界的机械反射，而是自然意志通过人和艺术媒价向人类传递的信息。德国精神病学家和存在主义哲学家雅斯贝尔斯说，“寻常人只看见世界的表象，而只有伟大的精神病患者才能看见世界的本源。”而伟大的精神病患者之所以能见到世界的本源，是因为这些患者在疾病的作用下挣脱了人造的各种束缚，让自己又回到了自由和自然的状态，这时，当他们再看这个世界时就不再会遇到任何屏障，而直接见到世界的本源。
荣格说：“伟大艺术的奥秘在于从无意识中复活原始意象，并从而使我们有可能寻到一条返回生命的最深泉源的途径。艺术的社会意义正在于此：它不懈地致力于陶冶时代的灵魂，巫术般地唤回这个时代最匮乏的形式。艺术家那不得不满足的渴望，一直追溯到位于无意识的深层的原始意象，而正是这些原始意象，极好地补偿了我们时代的片面和匮乏。”在今天，我们又能在哪里可以继续见到荣格所说的这样的“伟大艺术”呢？通过对当下不同的艺术进行不断地比较后我们发现，在原生艺术作品中我们的确仍可以见到荣格所说的这样的“伟大艺术”。
原生艺术对人类集体的治疗就是用原生艺术修复我们在这个时代的片面、匮乏和分裂。我们的片面是因为我们失去了自然意志的指引，我们匮乏是因为我们失去了与自己祖先记忆的联系，我们分裂是因为我们六神无主，等等这一切迫切需要我们找到这种统一的意志。原生艺术中天地人神共生的情景并非是精神病人无中生有的幻觉，而是自然对人类的一种关怀，面对这样的世界，持有不同价值观和信念的人自然就会成为同病相怜的人，这时，任何个人、组织、国家都不会再不受约束地自我膨胀，因为，在原生艺术面前，人会产生敬畏之心，与此同时，人也不再会感到孤独、空虚和无助，更不会变得冷漠无情。所以，原生艺术在集体治疗中发挥的最大作用就是修复人与人，人与社会，人与世界之间的断裂。
《神灵鸟世界》，健健
《人身龙尾的龙卷风》，乔雨龙
《大象怪物》，钱辰
