昨天，小编带大家去第三届南京国际美术展二层展馆现场看了很多有趣的作品，后台留言大家表示哇！艺术作品还能互动，艺术家果然会玩！

　　别急！三层展馆更不会让你失望，比起一二层，三层展馆展品更加丰富，影像、装置、互动种类丰富，展览面积也比前两层要大的多，小编跑断了腿，花了整整两个小时才逛完。

　　下面就请大家跟小编一起去三层展馆耍一耍！

　　01 Forever 21！

　　诗人李荼曾写过：

　　如果女人天生爱美应该全身挂满珠宝生殖器上也挂 如果女人天生爱美应该天天洗澡内脏也洗 如果女人天生爱美幼时应该掌握一门手艺：寿衣自己做。”

　　如此淋漓的展现女人爱美之心是啊！女人就该爱美不为任何人只为自己永远保持那份”Forever 21“的热情

《甲天下-巨甲阵》，综合材料，2016

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：793号

　　涂指甲是女性的一种日常生活化的自我身体的美化与装饰，是自然身体延伸的末端之上进行人为改造的痕迹。做为古而有之的身体实践美学，叶甫纳如何将其转化为具有现代性的生命权利的政治塑造？此次参展作品的构架依托了“五指山”、“巨石阵”的东西方的神话模式，对世界不同文明的传统与历史进行了一次现代性的重建。崇高而恢宏的山石形象，被日常的通俗审美所演义。叶甫纳用指甲进行了对各种创世神话的模仿，对神圣性的起源进行了创造性的庸俗版颠覆，这种不协调和不一致性所产生的荒诞和嘲讽的笑声不绝于耳。叶甫纳对日常生活的再发现以及再阐述，模拟了一种反神话和反仪式的秩序，建立了一个叶甫纳自己的关于宇宙世界的判断。

　　换上新衣涂上指甲画好美妆让生活中那些烦心的事情见鬼去吧太阳升起明天又是新的开始

《甲天下-巨甲阵》局部

　　02 这是要上天？

　　bullshit一般的生活总是想上天？天马行空的艺术家在作品中做到了

《飞越米兰》，照片，2014

《飞在威尼斯》，照片，2013

《法国巴黎》，照片，2015

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：496号

　　正如这三件摄影作品所示，李暐在作品中经常使用违背重力和物理规则的创作方式，试图揭示经济发展程度和风险度的相关关系，就是说社会越快马加鞭推动经济发展，社会就会变得越危险不安。这就是现代化发展带给我们的两难的境界，现代化的成功导致的影子并不是在经济落后的国家出现的社会病理现象，而是在经济和科技发达的国家才有的问题。更重要的是，他关注的风险并不是例外的风险，而是在日常生活里潜伏的风险，这样他便促使观者和艺术家一起思考应该如何面对这些风险。

　　03 Wechat！Wechat！

　　现代人生活里充满了微信新媒体时代人人都是自媒体艺术家通过微信这一媒介向我们传达了后街的故事

《后街故事（30 例）》，镜框相纸，2015-2016

《后街故事（30 例）》部分节选

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：93号

　　Fairy Tales 黄峻近年来陆续用手机拍下的“后街故事”图文系列，“后街故事”提供了这样一种可能性：通过自媒体传播的便捷做到尊重生活并还原其本质，让生活中喜悦与挣扎的状态回到本该有 的那个样子，它不时尚、豪华、炫目，但它自然真实、心无旁骛、不事张扬、不加矫饰，“后街故事”直面细节，无论是瞬间抓拍抑或思量挖掘，久而久之“后街”不再是一条街的名字，所谓“故事”也不仅仅发生在一条街上，它呈现的是不同地方平民街区的视觉场景，出现的文字有时是为了帮助或加强理解。如果生活中还有称之为良心的东西，那么“后街故事”的镜头至少努力做到在这个底线之上。

　　04 童年时光

　　池塘边的榕树上

　　知了在声声叫着夏天

　　操场边的秋千上

　　只有蝴蝶停在上面

　　黑板上老师地粉笔

　　还在拼命唧唧喳喳写个不停

　　等待着下课

　　等待着放学

　　等待游戏的童年

《小学系列》，油画，2014

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：165号

　　马延红在小学系列作品中写实手法的克制与“营养丰富”的图像相比，却呈现出一种荒芜，匮乏和无边的广阔。画作所具有的冷静、慑人的力量产生一种抽象的形式感。

　　05 梦境

　　梦境是36维空间之一属反物质世界梦境与做梦者的前世或来世息息相关潜意识的直接反映也就是说只有亲身经历的经验才能存留于潜意识中没有经历过潜意识中就没有对应的信息

《平行世界——穿越时光的手》，装置，2011-2016

《平行世界——穿越时光的手》局部

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：371号

　　从2011年起，Lee Changwon发表《平行世界》系列。 他将整个灰暗空间成为了装置作品，这就是平行世界。他的平行世界也许说明现实世界蔓延着暴力和痛苦，而媒体的介入使这种世界具有新的意思、新的形象；平行世界或者是由媒体改变的公共现实世界，以及李昌原故意对形象结构和细节进行艺术性改造的形象世界。但是我们看到的影像和图片是完全不同的。这是因为虽然两者有因果关系，但形象的来源和现实中的作用是毫无关系的。李昌原认为两个世界存在着紧张关系，也存在相互包蕴、并存的关系。

　　06 One World

　　One worldOne dream同一个世界同一个梦想

《同一个世界》，有色印刷，2014

《同一个世界》局部

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：540号

　　王庆松一直在进行摄影、装置、影像等多样性的作品创作。在《同一个世界》、《同一个梦想中，他揭示了那些传播知识的、为人类提供便利的东西已通过品牌化被转换为角色，成为大家都渴望与追求的对象，他在很尖刻的批评。记号（符号）在作品中变成一种手段，展示出需求与供给的不平衡、阶级和贫富差距的现实，而且这并不局限于一个国家，这些都在作品中极端且戏剧化地被展示。

　　07 跷跷板效应

　　你知道跷跷板效应吗？

　　两种事物同时存在之时当一种上来时另一种就要下去有时会达到平衡实际上你的竞争对手不会容忍这种平衡他会毫不留情地把你的位置挤掉童趣的跷跷板隐藏着残酷的社会现实

《250 x 205 x 25， 30 x 7 x 25》，装置，2006

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：439号

　　米罗斯瓦夫·巴尔卡的这件雕塑作品以其本身的尺寸命名，结合了对极简美学的重新审视和集体与个人回忆的激烈冲突，如艺术家祖国的历史和大屠杀。这件作品与周围的空间以及参与互动的大众都有着紧密的联系。当观众们穿过其表面时，金属平台从一方转移到另一个，不可避免地造成震耳欲聋的当啷声。这个动作不仅重现了人们被迫爬上坡道进入华沙犹太人区的戏剧性的一幕，也反映了震荡时代的摇摇欲坠之感。

　　玩法演示：

　　08 晾衣

　　晾衣服一件十分有生活气息的事情被艺术家运用到作品中去表达想传递的生活

《被打者》，装置，2016

　　展品位置：百家湖美术馆三层展品序号：112号

　　金阳平在社会语境的范畴内，提出个体身份与自我，社会公共权利的多重关系。他在主题上更多的关注社会性与绘画的关系，在手法上较为明确的将绘画从西方透视学推向东方线性的实验之中。金阳平通过绘画的形式将关注点从对社会群体共性特征的塑造转向了对社会群体特性特征的塑造中，生成一种“社群化”的新意识形态。

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第三届南京国际美术展

主题：“HISTORICODE：萧条与供给”

出品人：严陆根

总策展人：吕澎

策展人：Letizia Ragaglia

展期：2016.11.12-2017.2.12

展馆：百家湖美术馆

地址：南京市江宁区 利源中路33号