题记：
（灯光装置雕塑、思想和灵感， 田汉文化园灯光装置艺术的故事——Irina Ideas Klyuev 伊莲娜（黑山）
2019长沙国际灯光装置艺术节在长沙拉开帷幕，来自世界范围内的著名雕塑装置艺术家来到长沙田汉文化园，艺术家根据现场空间环境，结合党建文化，创作适合文化园的优秀艺术作品，促进了中外艺术文化交流提升了整个园区的文化艺术氛围，艺术创意活动釆用现场创作，网上直播，并结合了星光40年产业经验，结合新媒体的艺术形式与星光集团优质的社会资源，打造全民互动参与，网红打卡地标作品，打造装置艺术灯光夜游基地，发展乡村夜经济，为社会主义新农村建设贡献力量，这也是北京星光文化旅游发展有限公司李泽青董事长和著名雕塑家邱天执行的建造美丽乡村艺术乡村的艺术实践，此项目己在全国范围内推广并取得丰硕成果，解决了艺术如何植入乡村落地实施问题并树立学习的榜样，对文化产业、文化创意的实践提供非常好的思路。环保艺术创作活动，是联合打造的长沙文化名片，田汉文化园开展举办的艺术创作活动，即将成为一个国际化的大地艺术创作活动。利用环保理念传达的文化符号，越来越受到国内外艺术界的重视，成为城市文化的一个品牌。此次灯光装置艺术的重大意义和价值在于如何将现当代艺术真正意义的介入中国农村，国际灯光装置艺术节将为建设美丽乡村，艺术乡村助力。
主办单位：北京文化创意促进会艺术家联盟会，
承办单位：湖南浔龙河星光汇文化旅游开发有限公司
北京星光文化旅游发展有限公司
北京赢康科技股份有限公司
顾 问：李春明 马浚诚 金生花 毕铭鑫 王子忠
总策划：李泽青
学术主持： Irina Ideas Klyuev 伊莲娜（黑山）
执行策展人：席拿
艺术总监：邱天（雕塑家）
灯光技术：胡光辉 李新钰
艺术委员会：（以姓氏笔画为序）
邱天 王井 蓝京华 何继 冯开兰 刘立波 陈云贵
席拿 白建立 安娜（俄罗斯）孙国娟（朝鲜）
金生花（韩国） 瑞莲（爱尔兰） 乔伊斯（哥伦比亚）
高山林（塞尔维亚） 廖迎晰（台湾） 王建国
是什么让这个地方充满活力？是什么促成有机体的活力？无论是一个人的实际身体，还是一个群体或一个星球？它是一种神秘的本质，通过历史用许多名词描述，但总是无法定义，难以捉摸但却必不可少，一种艺术形式，一种生活中的生活。一个庄严而孤独，但并不孤立的灯光装置雕塑，一个观察周围世界变化的实体，与观众互动，交流，艺术家的初衷信息，同时也邀请观众反映内心世界。如果我们能捕捉到这些被时间分开，却被空间束缚在一起的思想之间的相互作用，一个雕塑/灯光装置就足以表达。也许是最具变革性的一种，也是最具变革性的一种艺术形式，一个雕塑，从远古的过去看我们的三维物体，一个变革的先兆，一个与集体相呼应的观念，一个由个体塑造集体的观念，直到一个人的踪迹，火焰，思想。这是一个金属反射的故事，因为所有的故事都是我们心灵的镜子，与外部世界的互动，几乎像雕塑一样，静止不动，但在下面是灵活的，并遵循行星的运动。有时候，确实，我们需要一个理想主义思维的量化，去创造一个圣器，这个圣器能够容纳从最初的思想者所来自的方向上冒出的所有其他分支。这里的艺术品收藏灵感来自于田汉的生活和事迹，他通过多种艺术学科的多样性创造的思想和知识的圣器，我们提出将永恒的方面转化为现代的抽象和雕塑的美学，雕塑在白天静止不动，散发出光芒夜晚的灯光，因为我们生活在一个可以照亮的时代，应该如此！
这是一个分为几个部分的故事，第一部分是探索田汉公园雕塑的生命，它们在诞生的过程中，开始吸入受思想思维、历史和未来影响启发的生命。通过戏剧、诗歌、音乐和电影等不同的艺术语言对火焰进行历史性的改变，然后当我们面对关于火焰的困境以及它与人类的关系时，把我们带到今天的世界。在技术似乎正在接管的情况下，我们如何前进。在未经训练的人看来，这一切似乎都很残酷，但在现实中，技术可以孕育出同样的火焰，在不同的时间段内提升不同文明的意识。复杂的东西，包括理想主义和毅力，带来生命和支配的似乎无生命的事情/思想。田汉所产生的影响，在某种程度上与这些非常相同的概念联系在一起，虽然他所处时代的问题与我们自己的问题大不相同，但在本质上是非常相同的，一种对人的本质的追求，一种对无生命者的活力的追求。这是一个分为几个部分的故事，第一部分是探索田汉公园雕塑的生命，它们在诞生的过程中，开始吸入受思想思维、历史和未来影响启发的生命。通过戏剧、诗歌、音乐和电影等不同的艺术语言对火焰进行历史性的改变，然后当我们面对关于火焰的困境以及它与人类的关系时，把我们带到今天的世界。在技术似乎正在接管的情况下，我们如何前进。在未经训练的人看来，这一切似乎都很残酷，但在现实中，技术可以孕育出同样的火焰，在不同的时间段内提升不同文明的意识。复杂的东西，包括理想主义和毅力，带来生命和支配的似乎无生命的事情/思想。田汉所产生的影响，在某种程度上与这些非常相同的概念联系在一起，虽然他所处时代的问题与我们自己的问题大不相同，但在本质上是非常相同的，一种对人的本质的追求，一种对无生命者的活力的追求。
在艺术世界中，有生命的事物和无生命的事物之间的边界是非常令人鼓舞的，而且可能也是我们的技术社会的一大挑战。活人与非活人的界限在哪里？现在我们已经进入量子力学领域，所有的分子元素似乎相互作用，某种神秘的秩序，在科学的理解中仍然是支离破碎的，但如此原始。它让我们回顾了历史，回到了古代犹太民间传说中的“傀儡”的概念，傀儡是完全由无生命物质如泥土或泥巴创造出来的动画，通过人类思想的意图和力量，它能够成为任何可以想象的东西，一个恶棍，一个受害者，一个男人，一个女人，两个都是，一个怪物，一个天使，一个更抽象的建筑的代表，比如战争、社区、希望、绝望等等。正是在这种精神的指引下，这些雕塑从过去到现在，从现在到过去，让我们更详细地探索：
火焰
神话神话中觉醒工具的觉醒工具——普罗米修斯神话中觉醒的工具，一个希腊神话中的泰坦，被赋予了对世俗人性的火，让他们从静止的存在中觉醒，最终他甚至被誉为从泥土中创造人性的概念。事实上，一个关于一个傀儡的故事以稍有不同的形式，但非常相似的核心转移到普罗米修斯的背景中。人类的火焰，是真正的人类，但渴望超越，寻找和寻求，不满足于现在和这里，但需要超越。这是摆在我们眼前的那篇文章背后的核心思想。它最初形态的火焰只是舌尖，一些微不足道的小东西，但放在适当的时机，它可以建立许多其他的分支。在这篇文章中，我们进入立体主义的意识形态，时间和空间开始失去它的意义，它们正在失去形成的质量，成为形式本身的主题，因为现在的观念能够扭曲现实的两面，最终结构达到顶点，渴望成为火焰，因为它是通过火我们得到了净化，我们燃烧了世俗存在带来的所有不完美，并聚焦在提升我们前方文明的令人振奋的思想上。
远见
根据北美印第安人的信仰体系，鹰是生活在两个世界之间的鸟，一个是生活，另一个在生活的另一边，它只花很少的时间去捕获，剩下的时间致力于存在和思考未来的神秘。有时候，远景是朝前的，有时候是朝着两边的，但在这种情况下，鹰的远景是朝着希望看到光明、关注距离、看到高完整性游戏的长期利益的人类的。只有通过正直和娴熟的训练，才能取得更高的成就，这里的这只雄鹰也是过去只有通过实践才能改正自己的时代的见证，是一种在光中恒久、在本质上纯洁的严谨的抱负。这一部分，就像这个集合中的大多数一样，是关于光和物理形式的，50%的时间存在于沐浴在阳光中的世界中，另外50%的时间存在于夜晚，代表着鹰如此渴望地探索的另一个世界。
人类
Abdera的Protagors（约490-420BC）说“人是万物的尺度”，这在今天是有效的，因为它是两千多年前的事了。我们学会了如何以自我为中心来征服生存游戏，然而，现在我们终于找到了抵御物理意义上大多数逆境的安全空间，我们正在学习屈服、放弃自我和拥抱永恒本质的力量。这件作品的品质是最崇高的自然。智人（拉丁语：智人）它是智人（拉丁语：智人）在这个概念的形成过程中，智慧对生存最重要，因为在许多人类物种中，只有智人在外部（自然）相互作用的选择中幸存下来以及内在的（后天的）决心。在这座雕塑中，我们专注于两种元素，但将它们放在处理崇高观念的历史背景中，用火焰升华这个地方，对改善人类的热情，即使它意味着自我的溶解，我们也走向超越对物质身体需要的提升世界。
凤凰
在这里，我们到达了东西方的交汇点，一种转变的力量，一只神秘而普遍的鸟，在生死钟摆的永恒摆动中，每一个人都被它所感动。拒绝接受死亡是结束的东西，而是不同类型存在之间的戏剧性转变点，在这里，菲尼克斯代表着古老传说的永恒性，事实是如此多的故事被讲述和复述，智慧从一代传到另一代。田汉通过他的戏剧和歌剧作品复兴了古代的故事，从而产生了可以追溯到口头时代的智慧。人类的历史，讲故事的基因联系，继续发展。每一个故事都会创造出一个新的变种，就像基因密码有时会在自身的基础上起作用，无限的可能性和变种会被探索出来，直到脐带恰到好处地敲响。
印记
在这里，我们有一个相互作用的形状和它创造的空间，或者更确切地说，雕塑赋予空间的意义。当我们翻看某物时，会有很多误解，因为它给了我们很多思考的选择，同时，框架的舒适性也给了我们安全感。我们常常在满或空的背景下思考空间，但在现实中，当我们通过框架来看待空间时，我们已经给了它一种最原始的智力形式：模式。这是心灵积木的圣杯，当它分类和分类的时候，这件作品是非常鼓舞人心的，因为它不仅让我们思考它所构成的空间，它给我们提供了很多选择和联想，当我们透过它看的时候，它也给了我们自由的角度和多样性，画面的最初风格让人联想起工业时代，工业时代标志着蒂娜·汉生活的时代。当机器最终在大众中赋予人类力量的时候，但是让这种力量成为人道的是人类自己。这篇文章的背后所传达的信息是，我们文明的基石更多地依赖于人类方面。在这里，我们有一个相互作用的形状和它创造的空间，或者更确切地说，雕塑赋予空间的意义周围和后面。当我们翻看某物时，会有很多误解，因为它给了我们很多思考的选择，同时，框架的舒适性也给了我们安全感。我们常常在满或空的背景下思考空间，但在现实中，当我们通过框架来看待空间时，我们已经给了它一种最原始的智力形式：模式。这是心灵积木的圣杯，当它分类和分类的时候，这件作品是非常鼓舞人心的，因为它不仅让我们思考它所构成的空间，它给我们提供了很多选择和联想，当我们透过它看的时候，它也给了我们自由的角度和多样性，画面的最初风格让人联想起工业时代，工业时代标志着蒂娜·汉生活的时代。当机器最终在大众中赋予人类力量的时候，但是让这种力量成为人道的是人类自己。这篇文章的背后所传达的信息是，我们文明的基石更多地依赖于人类方面。在这里，我们有一个相互作用的形状和它创造的空间，或者更确切地说，雕塑赋予空间的意义周围和后面。当我们翻看某物时，会有很多误解，因为它给了我们很多思考的选择，同时，框架的舒适性也给了我们安全感。我们常常在满或空的背景下思考空间，但在现实中，当我们通过框架来看待空间时，我们已经给了它一种最原始的智力形式：模式。这是心灵积木的圣杯，当它分类和分类的时候，这件作品是非常鼓舞人心的，因为它不仅让我们思考它所构成的空间，它给我们提供了很多选择和联想，当我们透过它看的时候，它也给了我们自由的角度和多样性，画面的最初风格让人联想起工业时代，工业时代标志着蒂娜·汉生活的时代。当机器最终在大众中赋予人类力量的时候，但是让这种力量成为人道的是人类自己。这篇文章的背后所传达的信息是，我们文明的基石更多地依赖于人类方面。
滤镜
现在我们到达文明的工具，一个越来越普遍的物体，不仅因为我们变得越来越短视（在统计上，这是占据我们视觉的所有屏幕的结果），而且因为我们需要一个知识过滤器来处理所有轰轰烈烈而来的信息，吸引注意力的人，情感操纵者。有时，我们需要一种眼镜的放大镜所能提供的临床力量，以便我们能从现实中辨别出幻觉、走向光明的方向以及通向黑暗的方向。有时，黑暗帮助我们锐化视野，与环境保持距离，感受而不是思考，但我们的文明是一种视觉文明，因此我们必须学会如何向光明过滤。
生命之树
田汉生活在一个非常动荡的事件圈，导致高度的创造性兴奋，因此不会导致在错误的时间地点精神的低落。这棵树象征着枝干永远不会在叶子上结束，但足够强大，以容纳结构。这种结构是圆形的，与曼德尔布罗田相反，它通过金属元素探索并反映出生命的重复，似乎是从一端到另一端的随机线。这象征着一个心灵的能力，跨越和持有对立的频谱两端，因为只有很少的人能够持有两极对比的元素，仍然理解拥有整体。我们的旧的/传统的双重训练的头脑往往准备专注于光谱的一端，选择一边，而不是理解整体的原则，这个富有风格的树教我们拥抱反向直觉，恢复创新精神。
事实上，我们都是一个整体，过去，未来，左右，南北，东西每一个方面，我们都属于同一条船，此刻由金属元素构成，这一系列雕塑是我们时代的回声，因为我们的技术伴奏大部分是由金属制成的，它有团结和分裂的力量。人类的价值完全取决于我们。我们有责任回到历史中去，学习那些使人类向前迈进的崇高和令人振奋的行动，并试图用行动、艺术、思想来提升现在，并为更好的现在而奋斗，因为未来只能通过现在来创造。 （翻译：席拿）
