来布拉格的游客没有一个会不到查理大桥来，它不仅是布拉格的地理中心，更是游客心中的第一景点。我们在布拉格的几天里，每天都会经过这里，看日出日落、人来人往，仰望雄伟的圣维特教堂，俯瞰宽阔的伏尔塔瓦河。这座桥最早由查理四世出资建于1357年，取代了此前被洪水冲垮的朱迪思桥，是伏尔塔瓦河上现存最古老的桥。很长一段时间讹传它由著名建筑家彼得帕尔莱勒设计，后来证实他只是部分参与。大桥主体由并不十分出名的捷克石匠或者说桥梁专家Oto设计，1402年建成。桥长515.76米，宽9.4-9.5米，共16个桥拱。起初就叫石桥或布拉格桥，直到1870年才更名为查理大桥。传说查理四世请占星师确定了建桥的具体时辰，20世纪天文学家Zdeněk Horsk研究推测为1357年7月9日5点31分，按捷克书写方式形成了有趣的1-3-5-7-9-7-5-3-1的奇数回文。从17世纪末开始桥上陆续塑立起30组雕像，大多为巴洛克雕塑家完成，使这里成为一个巨大的露天巴洛克雕塑展。
下面我按30组雕像从东到西，先南后北逐一介绍。东起南侧第一组为圣伊华。奥地利雕塑家马蒂亚斯布劳恩1711年创作。它由查理大学法学院出资，刻画的是律师的主保圣人圣伊华帮助老人、寡妇和儿童的情景。下方浮雕描绘他调解一对母子之间的纠纷。圣伊华（1253-1303）出生在法国，毕业于巴黎神学院，任宗教法庭律师，专为穷人辩护。他在自家建立孤儿院、医院和救济所，自己却睡在地上，1303年不幸病逝，此后被教宗克肋孟六世封圣。
东起北侧第一组为圣母玛利亚和明谷的圣伯尔纳铎。德国雕塑家M V Jckel（1655-1738）1709年创作，奥塞克的西多会修道院出资。雕像中间是怀抱耶稣的圣母，她望着右下方的伯尔纳铎。圣母下方是天使举着主教冠冕，左边的天使托着与耶稣受难相关的圣物。圣伯尔纳铎（1090-1153）出生在法国，1112年加入新兴的隐修会西多会，随后带领一批修士在法国北部山谷中创建了一座修道院，从此那里被人们称为“光明之谷”，简称明谷。其学生当选为教宗恩仁三世。当时圣伯尔纳铎写了著名的《劝思考书》恳请教宗务必保持警醒。此书成为后任教宗的必读之作，其中一句名言是“记住你不是君士坦丁大帝的继承人，而是一个渔夫的继承人。”
南侧第二组为圣芭芭拉、圣玛格丽特和圣伊丽莎白。德国雕塑家J Brokoff（1652-1718）和他的儿子F M Brokoff（1688-1731）创作于1707年。中间的圣芭芭拉是天主教十四救难圣人（源自14世纪黑死病时期）之一，克发烧、猝死。左边的圣玛格丽特于公元304年殉道，传说她在狱中手持十字架击退了撒旦变成的毒龙。右边的圣伊丽莎白为圣母玛利亚的表姐，施洗者圣约翰的母亲。
北侧第二组为圣母玛利亚、圣多明我和圣托马斯阿奎那。M V Jckel创作于1708年。中间是头戴皇冠怀抱耶稣的圣母玛利亚站在月球上（无玷形象）。左边是多明我会的创始人圣多明我（1170-1221）。右边的圣托马斯（1225-1247）是天主教著名神学家和哲学家，他有大量著作，尤其是对亚里士多德和《圣经》的注释最为著名。
南侧第三组为圣殇。捷克雕塑家E Max（1810-1901）1859年创作。左边是圣母怀抱从十字架上卸下的耶稣，右边是抹大拉的玛利亚亲吻耶稣的手，中间站立的是福音书作者圣约翰。此处最初为J Brokoff于1696年完成的圣殇雕像，也是当时大桥上的第一尊巴洛克风格的石头雕像，1859年被移到佩特任山下的圣嘉禄医院，同时以现在的雕像取代。
北侧第三组为十字架和骷髅地。1361年查理四世统治时期这里曾树立过一个木质十字架，1419年被胡斯信徒破坏，1629年重新树立的十字架又在三十年战争中被入侵的瑞典人所毁。现在看到的是1657年在德累斯顿购买的1629年制作的金属十字架。十字架上的希伯来文为1696年添加，当时作为对一位当地犹太领袖的惩罚，他被要求出资制作这组称赞基督的镀金经文：“圣哉、圣哉、圣哉，万军之主”。1666年十字架两旁曾各增加过一尊雕像，但它们在1861年被E Max创作的圣母玛利亚（左）和福音书作者圣约翰（右）雕像所取代。
南侧第四组为圣若瑟和耶稣。E Max的哥哥J Max（1804-1855）于1854年创作。雕像中耶稣的父亲圣若瑟手持象征纯洁的百合花，脚踩在木工架上，身旁的小耶稣做出祈福的手势。这里最早原本是J Brokoff于1706年制作的同名雕像（当时正值约瑟夫一世执政），不幸的是该雕像于1848年毁于战火。
北侧第四组为圣安妮。M V Jckel创作于1707年，由布拉格新城的指挥官鲁道夫伯爵出资。中间是耶稣的外祖母圣安妮抱着小耶稣，左下方是圣母玛利亚。
南侧第五组为圣方济各沙勿略。由出生在波西米亚的雕塑家F M Brokoff于1711年创作，查理大学神学院与哲学院共同出资。圣方济各沙勿略（1506-1552）是耶稣会的联合创始人，也是首位前往南亚和东亚传教的天主教徒。雕塑中他站在正中手举十字架为左边跪着的印度首领施洗。右边的两个男孩，后面手捧书本和法冠的正是以雕塑家本人为模特。前面的男孩捧着用贝壳盛着的施洗用水。下方托举圣坛的四位人物分别为中国人、鞑靼人、印度人和埃塞俄比亚人。1890年洪水泛滥时雕像原作坠入河中。现在看到的是捷克雕塑家eněk Vosmík（1860-1944）于1913年制作的复制品。
北侧第五组为圣西里尔和美多德。捷克雕塑家K Dvoák创作于1928-1938年。此处原为F M Brokoff于1711年创作的圣依纳爵罗耀拉雕像，1890年洪水泛滥时受损，现存于国家博物馆。K Dvoák创作时正值共和国成立十周年，出资的教育部不希望重新塑立不受欢迎的耶稣会创始人圣依纳爵的雕像，因此选择了最早将基督教带到这里的两位圣人兄弟。左边手捧圣经和教堂模型的是西里尔，右边高举右手的是美多德，下边是摩拉维亚民众。
南侧第六组为圣克里斯多夫。E Max 1857年创作，由布拉格市长出资。1720年pork伯爵曾计划请马蒂亚斯布劳恩制作查理六世雕像向国王致敬，无奈当时这个位置被守桥岗亭占据。1784年洪水将岗亭和五名警察一起冲到河中，只有一人获救，岗亭随即取消。这尊雕像描述了传说中圣克里斯多夫背耶稣过河的故事。克里斯多夫身强力壮，曾立誓要服侍世界上最强大的君王。他发现表面强大的魔鬼实际害怕十字架，因而认定耶稣基督才是最强者，于是专门在河边背人过河，积德行善。一次他背一名男孩过河时发现这男孩体重惊人，便对孩子说“你重到有如世界背在我身上”。男孩应道：“你背负的不只是全世界，还包括它的创造者”，原来男孩正是耶稣假扮。
北侧第六组为施洗者圣约翰。J Max创作于1855年。表现了施洗者圣约翰的独自形象。这里最早是J Brokoff于1706年创作的约翰为耶稣施洗的雕像，该雕像在1848年革命中被毁坏。
南侧第七组为圣方济各波吉亚。F M Brokoff创作于1710年。圣方济各波吉亚（1510-1572）是西班牙耶稣会传教士，曾前往南美洲传教。在这组雕像中他位于中间，左边是天使手持一面带圣母像的椭圆板，右边的天使托着圣体匣。下方基座上的骷髅头是为纪念圣方济各波吉亚所在时期的皇后伊莎贝拉（1503-1539，神圣罗马帝国皇帝查理五世的皇后）。
北侧第七组为圣诺伯特、瓦茨拉夫和西吉斯蒙德。J Max于1853年创作，由斯特拉霍夫修道院出资。这里最初为J Brokoff于1708年创作的雕像，因石头材质问题而毁坏。现在的雕像由三个人物组成，中间手举圣体匣的圣诺伯特（1082-1134）来自科隆选侯国，他创立了普雷蒙特雷修会。左边举旗的是圣瓦茨拉夫（907—935），右边佩戴王冠和宝剑的是西吉斯蒙德（1368—1437）。
南侧第八组为圣鲁德米拉和圣瓦茨拉夫。马蒂亚斯布劳恩1720年创作，1784年才被放到这里取代原有的圣瓦茨拉夫雕像。现在这尊雕像描绘了圣鲁德米拉教孙子瓦茨拉夫读书的情景。基座上的浮雕描绘了圣瓦茨拉夫被弟弟博列斯拉夫杀害的情景。
北侧第八组为内波穆克的圣约翰。这是查理大桥上最具代表性的一尊雕像，好像也是唯一一尊铜像。它的原创草图为1681年M Rauchmüller设计，1682年J Brokoff根据草图首先制作成木雕，1683年Herold又依木雕在纽伦堡铸成铜像。
在此雕像东侧不远的桥栏杆上有个十字架标明了圣约翰被扔下桥的具体位置。而这尊著名雕像则成为这位圣人的标准像，在捷克的许多地方都能看到，圣约翰手拿棕榈叶象征胜利，怀抱十字架象征受难。头上的五颗星有几种说法，一说是他在河中被人发现时，尸体头上浮现着五颗星；一说是代表基督的五处圣痕；还有一说是代表拉丁语tacui这五个字母，意思是保持沉默。下方基座的浮雕描绘了王后向圣人忏悔和圣人被投入河中的情景，传说触摸基座者将再次回到布拉格。我们看到基座上的浮雕早已被人摸得锃亮，谁不想再次回到这个美丽的城市呢？
南侧第九组为阿西西的圣方济各，E Max创作于1855年，取代了以前的旧雕像。圣方济各（1182-1226）为方济各会的创始人。他穿着简朴的道袍，手上带有圣痕。左边的天使手持十字架，右边的天使怀抱圣经。
北侧第九组为帕多瓦的圣安东尼。奥地利雕塑家J O Mayer（1666-1721）于1707年创作。帕多瓦的圣安东尼（1195-1231）是葡萄牙圣方济各会修士、神学家。传说他幻觉自己看到了小耶稣，因此在有关他的绘画或雕塑中常以小耶稣形象相伴，通常还有一支象征纯洁的百合花。
南侧第十组为圣文森特费雷尔和圣普罗科普，F M Brokoff创作于1712年。左侧的圣文森特（1350-1419）是西班牙多明我会修士，曾促使许多异教徒转变信仰皈依天主教。右侧的圣普罗科普是11世纪初的捷克传教士，雕塑表现的是他脚踩恶魔的场景。基座浮雕刻画了穆斯林和犹太教徒转投天主教，最后的审判和圣普罗科普降魔等场景。此处桥下方还有个立柱和雕像，是传说中的波西米亚骑士布伦维克，他曾帮助狮子战胜七头龙。这尊雕像由捷克雕塑家L imek（1837-1886）于1884年创作。
北侧第十组为圣达太，J O Mayer创作于1708年。圣达太是耶稣的十二使徒之一，又称雅各布的儿子犹大。据传他曾到叙利亚和美索不达米亚一带传教，最后被异教徒杀害。雕塑表现的是他左手拄着树枝做的拐杖，右手抱着福音书，艰难但充满信心地走在传教的路上。
南侧第11组为圣尼古拉，布拉格宫廷雕塑家J Kohl（1632-1709）和J. B. Kohl（1681-1736）父子创作于1708年，由布拉格奥古斯丁修会圣托马斯修道院出资。圣尼古拉（1246-1305）是意大利奥古斯丁修会的修士，致力于帮助穷人。雕塑中他左手持百合花，正在施舍面包。身旁的小天使肩上扛着一篮面包。
北侧第11组为圣奥古斯丁，亦由Kohl父子于1708年创作，布拉格奥古斯丁修会圣托马斯修道院出资。圣奥古斯丁（354-430）是早期基督教神学家和哲学家。他的著作影响了整个西方基督教和哲学发展。
南侧第12组为圣路德加，马蒂亚斯布劳恩1710年创作，西多会修道院出资。这尊雕像被认为是查理大桥上最有艺术价值的雕塑。圣路德加（1182-1246）是佛兰德修女，1208年加入西多会。她曾在幻觉中见到基督向她展示伤口。她晚年失去视觉，后来成为盲人和肢体残疾人的主保圣人。雕像中圣路德加正凑近基督的伤口。
北侧第12组为圣卡耶坦，F M Brokoff创作于1709年，布拉格戴蒂尼会修道院出资。圣卡耶坦（1480-1547）是天主教戴蒂尼会的联合创始人之一。他是失业者和赌博者的主保圣人。雕塑中的圣卡耶坦手拿圣经，站在代表圣三位一体的方尖碑旁，最上方是两个天使举起一个燃烧的心。
南侧第13组为圣阿达尔贝特，M J Brokoff（1686-1721）和F M Brokoff兄弟二人创作于1709年。雕塑表现的是布拉格第二任主教阿达尔贝特（957-997）手中拿着福音书，前往匈牙利、普鲁士等地传教。他就是在传教途中去世的。雕像下方的基座雕刻着天使和出资人的徽章。
北侧第13组为圣菲利普，M B Mandel创作于1714年，由布拉格新城圣母忠仆会出资。这尊雕像使用了采自萨尔茨堡的大理石，与之前看到的众多砂岩制作的雕像相比颜色更偏灰白。圣菲利普（1233-1285）出生在佛罗伦萨，他出生的那天正值圣母忠仆会成立。长大后他加入圣母忠仆会并成为领袖。该修会一度遭到罗马教宗禁止，在圣菲利普的努力下得以恢复。雕塑中教宗冠冕被放到了圣菲利普脚旁，表示他不惧教宗权威。
南侧第14组为玛塔的圣约翰、瓦卢瓦的菲利克斯和伊凡。F M Brokoff创作于1714年，是桥上最大的雕塑群，为纪念圣三一骑士团的两位法国创始人玛塔的圣约翰（1160-1213）和瓦卢瓦的菲利克斯（1127-1212）而建。不知为何，雕塑家同时将斯拉夫人的主保圣人圣伊凡也放入雕塑群中。圣三一骑士团成立的宗旨是救出那些被异教徒囚禁的基督徒，他们筹集资金成功地从穆斯林手中解救了大批基督徒。下方洞中雕刻的就是被锁住的基督徒在狱中祈祷，洞口由土耳其异教徒和小狗把守。洞穴上方的菲利克斯正在为一位基督教囚犯解开镣铐。左侧的泉水、鹿和鹿角中的十字架象征圣人的创举。左上方的圣约翰左手拿着解开的锁链，右手拿着圣经和四角帽。右上方的是圣伊凡。
北侧第14组为圣维特，F M Brokoff创作于1714年。圣维特（290/297?-303）出生于西西里岛，当时正值古罗马皇帝戴克里先迫害基督徒的时期，年仅13岁（一说年近7岁）的圣维特被迫害致死。由于人们庆祝圣维特节日时常跳一种独特的舞蹈，因此他被奉为舞者和娱乐业的主保圣人。圣瓦茨拉夫获得圣维特的手骨遗骸后建造了圣维特教堂，从那时起又将圣维特奉为波西米亚的主保圣人。他在中世纪还被奉为天主教十四救难圣人之一，克癫痫病、保护家畜。传说他曾被放入热油锅中，也曾被投入狮群，但都奇迹生还，最后被砍头而殉道。这组雕塑表现了圣维特不畏狮群的情景。
南侧第15组为圣瓦茨拉夫，J K Bhm创作于1858年，由布拉格盲人学院出资。雕塑中的圣瓦茨拉夫正倚着旗帜和盾牌为波西米亚祈福。
北侧第15组，也是最后一组，为圣科斯马和达米安。J O Mayer创作于1709年，由布拉格大学医学院出资。双胞胎圣科斯马和达米安是三世纪阿拉伯半岛上的医生，常为没钱看病的穷人免费治病，因信仰基督教而被戴克里先迫害。他们是医生和药剂师的主保圣人。中间的雕像为基督，底座上刻着“耶稣基督，世界的医生”。两边是身着学院校袍手拿药罐的两位圣人，左边是科斯马，底座上刻着“希波克拉底（古希腊神医）科斯马”；右边为达米安，底座上刻着“伽林（另一古希腊神医）达米安”。
