比界字典匕国际艺术联合邀请展|邀请展|字典|艺术_新浪收藏

　　为庆祝38比界节，由上海比界文化传播有限公司、J。澜空间和昌硕文化中心三方共同主办的《比界字典匕国际艺术联合邀请展》，将于2017.3.8在中国上海的J。澜空间和昌硕文化中心同一天开幕！

　　J。澜空间展览地址在上海普陀区大华路88弄25~26号，开幕时间2017.3.8，16：00；昌硕文化中心展览地址在上海闵行区宁虹路1122号，开幕时间2017.3.8，13：00；两处联合展览时间为3.8-3.24。此次展览是比界策划的以女性艺术家群体为主体的艺术展，即比界（女性）主义系列展览之七；此次展览作品涵盖女性意志之广和艺术形式之丰富性，也是其他展览所未见的；比界此次邀请的艺术家大都有10年以上活跃在国际和中国艺术界极为丰富艺术经历，极具国家代表性艺术家，同时我们也是比界艺术史的当代部分。参展艺术家共16位，依次为郭桢、胡戎、安晓彤、王一囡、张琼飞、高珊、席丹妮、赵明芳、何雨、杨世艳、唐添、金大鹏、吴思慕、钟乐文、汪晨丹和贾英笑。参展作品除了有油画、版画、雕塑、水彩、刺绣和大型装置作品以外，还有国家首批非物质文化遗产女书作品。中国女书是全世界现存唯一的性别文字，在漫长的父权文化控制中的封建社会里，女书的出现象征着女性对平等、自由、智慧的追求。女书起源于女姓文明的文字，是神女神文明的活化石，是女性意识形态在征服地球的见证，可以说这个展览全方面的反映了21世纪女性的光辉视界。

　　下面我简单介绍一下艺术家们！水墨开拓者的旅美艺术家郭桢，这次她带来作品是史诗般9米长的巨作《母亲系列》，作品的视觉冲击力将震撼上海城市的母体；旅法艺术家安晓彤的大型装置作品《我》，向世界文明发问，为世界封建传统文化中对女性谱系纂改的发问，同时也是为互联网对人类的定义的发问，她认为从女性角度男性女性是一体的，她的作品运用中国宣纸和互联网的语言将给您一个雌雄同体的答案；我是谁这个人类永恒的哲学问题，80后艺术家贾英笑也共同提出这个问题。我们是谁？

　　旅法艺术家还有艺术世家的王一囡，她的作品重新解构欧洲文艺复兴的经典女神形象，揭示了男性艺术史是如何利用图像来贬低女神的。她的作品用几何形原点重新展现一个真实的女神形象，整个画面或流动或交叉出一个女神时空进行时。

　　旅法艺术家张琼飞的作品《日常物》探讨的是物和人的关系。女性在家务劳动中所付出的是无止境的，可是家务劳动并未纳入现有的价值体系中，即家务劳动是免费的。家务劳动对女性的消耗可能是无法估计的，这造成一部分女性为物所困，这是传统经济对女性阶层的剥削。特别天才的旅法艺术家钟乐文《计生》系列质问女性生育权的社会大问题。她提出“避孕环悖论”，即当人口减少政府把妇女的避孕环去掉，当人口太多时政府给妇女安上避孕环，但这和女性自主生育权是没有任何关系的。女性的权利高于国家的权利，女性生育权是属于她自己的。赵明芳居住在她的画里，她不是一个人，她的画里有一大群女性团结一致互相爱护。

　　中国美术学院教师杨世艳水彩人物作品清新脱俗，带有高科技超现实主义的风格，她把中国文化中水墨的流动和西方水彩相结合，她画她的态度。80后汪晨丹的凝视系列，她的作品表达了女性在公共空间交通规划中受到的不安全感和恐惧心理。这是城市公共空间交通规划中，只有男性标准为基础的空间组织形式所造成的。中国艺术研究院的席丹妮带来的作品从身边我们熟悉的场景展现出女性神秘暗物质主义；何雨是以她的身体为载体进行抗争，她的作品叙述女性容貌在传统语境中被过多的赞美，从而远离女性真实整体美。

　　吴思慕师从中国非物质文化遗产女书传承人、全国劳动模范胡欣女士。她的作品是用女书书写的文字，也是至今为止唯一还在使用的女性文字，被称为女神文明活化石。她的作品女书字型纤细、娟秀，宛如翩翩起舞的女子令人回味……

　　金大鹏是以作品展现了“他为她”主张。尤其是作品《鲁迅向宋庆龄致敬》，创造性从女性视角让我们重新认识鲁迅和国母宋庆龄。唐添的作品还原女性的时间和空间。她认为女性可以做到的是继承母亲的姓，从而还原女姓文明的时代。她认为世界的发展方向一定是神女神文明。胡戎的作品是关于艺术本体论和生命现象的。上海大学美术学院副教授高珊的《障碍性阅读-双重障碍》，阅读事实上已成为与身体息息相关的行为，而阅读行为所代表的的知识垄断更是肉身跨越阶层的屏障之一。

　　每一部艺术史事实上是每个不同时代女性的抗争奋斗史。3.8是全世界女性庆祝女性独立自主的节日，我们的国母宋庆龄在《论中国女权运动》文章中说过，吾等之女儿可较之美国妇女先进五十年。中国女性向前一步，就是领引人类文明向前一步。

　　然而，在《现代汉语字典》第6版里却没有收录国母二字，不仅如此，代表妈妈的妈妈的妈妈的唯一的一个字“妣”字是和男性所代表的“祖”字无论从字数上还是从解释上严重不对等。字典在概念的界定上为女性群体造成了“双重障碍”，使女性无法叙述自己的存在和女性的文脉断裂。追根溯源，中国文字最早起源于甲骨文，甲骨文里代表女性时间和空间的字是匕字（字典通常用妣这个字），即代表女性的统称。不仅有高匕（相对应高祖），还有匕庚、匕己、匕癸等。为了避免近代学者的争论，我们回到甲骨文中去还原匕，匕指所有女性群体，无论过去还是将来。匕字相对应于祖字。词语为匕辈对应祖辈，匕产对应于祖产，匕本对应祖本，匕籍对应祖籍，匕坟对应祖坟，匕传对应祖传，匕国对应祖国，匕居对应祖居，匕率对应祖率，匕上对应祖上，匕师对应祖师，匕师奶对应祖师爷，匕述对应祖述，匕孙对应祖孙，匕先对应祖先，匕业对应祖业，匕宗对应祖宗，匕匕辈辈对应祖祖辈辈。祖父对应匕母，解释母亲的母亲；祖母对应匕父，解释为母亲的父亲。匕父绿对应祖母绿。匕为姓，神女神文明以国为姓，只有女性有姓。

　　语言对女性的障碍是确确实实存在的，在此，我们仅仅是抛砖引玉，希望引起各方的深度思考。所以我们这个展览名为《比界字典：匕国家艺术联合邀请展》。在传统字典里，凡是和性别有关的词汇在大结构设置中是严重的不对等。我们只有还原每个字的女性意义才能够书写自己的历史。正如习近平在最近的文代会上指出，不可以让（女性的）历史虚无化。比界，是女姓文明的意思，我们通过还原女性概念从而还原女性艺术史，从而使女性在文化上真正强大起来，这正是我们这个展览的必要性和迫切性。感谢刘芝琴女士和金大鹏先生大力支持，感谢昌硕文化中心和J澜空间的联合主办，才能够使我们16位杰出的女性艺术家以群体的方式整体呈现出来。