金秋八月，美国纽约联合国总部四层迎来“清华大学校友作品展”。此次展览是由大纽约地区清华校友会、普林斯顿大学中国学生学者联合会和美国纽约博雅画廊共同举办的“2017首届清华校友纽约艺术周”的组成部分。从全世界范围内优选出45位优秀艺术家参展，作品涵盖陶瓷、绘画、影像、装置、漆画、雕塑、版画等多种艺术形式，综合体现世界范围内清华校友的艺术水准和综合实力。
熊新君老师作为入选的重要艺术家，此次有两幅作品参展，门板木刻版画《新门神系列——财神》两幅。
新门神系列作品阐述
文/熊新君
当下人们的生死与健康系于特定人手中，而他们并不是上帝派来的天使，却是被定义为新的财神……
我的这个新门神系列，主要关注的是当下中国社会进程中涉及到我们每个个体的生存现状的点滴问题。如疯狂的拆迁事件、社会群体事件等等。究其实质，其实是一个事，就是当下的人文生存环境。不管是自然环境还是社会环境，都令生活其中的我们感到焦虑。你的故乡早已成为一个回不去的乡愁；迁拆过程中对于传统文化考量的缺席；以及对当下个体生命的暴力关怀；都汇集成为我们今天所见到的种种世态景观。可以说中国二十多年的建设进程，裹挟着利益与暴力让乡土没落，让文物消散，让人心慌慌。我们曾无数次见到倒下的古屋，强占的土地，以及暴力对抗中弱者失望的眼神，都成为我创作的动力。
新门神系列是收集了一些从老房子上被拆下来的老旧木门，再加以雕刻成型，重新组装，最后拓印成版画作品。有些老门板本身就有上百年的历史，在我对它们再创作的过程中，更强调的是我与物的同在，既要有我创作的主题，也要很好的保护物本身存在的意义，通过新旧两种历史时间的交融，呈现出一个赞新的作品面貌。老木门上的斑斑痕迹和我当下的雕刻痕迹融为一体，很好的保留了不同时空中“人”对它们的存在感见证。然后再通过拓印的方法创作出来的版画作品，是除了本体和影像外的第三种对客观“物”的很好的保存。
主题创作的方向，我是借用老木门本身的形象，衍生出中国传统文化中的门神形象。我把当下涉及个体生存关系比较密切的个体形象加以转化，如：医生、警察、政治人物、社会事件中的普通人物。都成为我新门神的载体，表达与之相关的社会问题。如《新门神系列——财神》作品，我想表达的是我们的生命安全以及身体健康，是系于我们的人民警察和医生这两个重要的民生行业的。但是，在当下的社会环境下，这两个行业有很大的异化现象，导致它们摆脱不了拜金主义的影响，而成为某些人敛财的工具，并有时是身不由己。但对于老百姓而言，却关系到生死健康的重要大事。所以才会出现我们看到各种不可思议的现象出现。
当然，不管社会关系多么复杂，人类历史的进程不会停下脚步，总会向着更加适宜人类生存的方式发展，过程中这些不适宜终归趋于虚无。正如《心经》里一句话：不生不灭，不垢不净。
我只是作为记录而存在。
熊新君熊新君简历
中央美术学院(微博)城市设计学院 教师 多媒体艺术家 世界动画协会ASIFA会员
长期致力于实验动画、绘画等实验艺术的教学研究与创作，部分作品被国内外友人及机构收藏。
1997--2001年清华大学美术学院 艺术设计学士
2003--2006年北京大学 数字艺术硕士
展览：
2000年4月，作品《工业时代》参加6789艺术作品展，后发表于《艺术报》
2002年4月，举办“启点”个人作品展
2003年6月，作品《天行健》参加全国抗“非典”艺术作品展
2006年4月，作品《鉴》参与“快乐失忆”当代雕塑展
2006年10月《寻·视》当代艺术家联展
2007年1月，《动·态-2007》首届新年视觉艺术联展
2007年12月，2008新年视觉艺术展
2008年2月，风马牛青年艺术家联展
2008年8月，第三届北京建筑艺术双年展艺术单元
2010年3月，美国迈阿密艺术博览会
2011年6月，“虚实同源”2011北京新媒体艺术年展
2015年5月，艺术灵山计划
2015年6月，参加“空隙”国际当代艺术展
2016年4月，参加第二届“空隙”国际当代艺术展
2016年7月，接龙——集体无意识当代艺术展
2017年4月，转译伦——当代艺术展
2017年5月，“五月光华”清华大学美术学院校友作品展
2017年8月，走进联合国——清华校友作品展
2017年8月，清华校友纽约视觉艺术展
