王华超

　　有人描绘军旅书法家、八届国展“行书状元”谢少承的书法风格，用了这样一段文字：“其行书一秉性灵之吸引，寻求傲岸多姿、恣肆雄奇的艺术风格。他一方面在理性上把握书法宏观的艺术规律，兼而取之；另一方面他又能保持强烈的个性，追求时代的黄钟大吕之音。”对于这样的评价，笔者亦表赞同。

　　谢少承的书法，美在品格。“书以人重”，书法审美讲究品格。品格，指书家的人品、志趣、胸襟、气度等。另外，品格在传统书论中还往往指书法品第、格调等，也为一审美范畴。美学是与伦理学结伴相随的。亚里斯多德《政治学》说：“美是一种善，其所以引起快感，正因它是善。”文章之美好，必与道德高尚相关，故称“道德文章”，而欣赏技艺，也与其人品并观，品格高洁，书艺卓越，则因其人品而更重其书艺。谢少承属于性格内向、气质内敛、为人谦和、处世低调，但又处处透出灵气的人，他为人的亲和亦表现为艺术的亲和。

　　谢少承的书法，美在神采。书法的神采，可以如草木之郁郁生气，可以如禽兽之生机活泼，可以如人的精神洒落。冲融、自然、风流、萧疏，毫不经意，毫无束缚，甚至不必讲究执笔方法和点画规则，其姿致犹如高逸之士，萧然游于规矩之外，超然出于流俗之表，令人神清而意远……所的这些，都呈现一种潇洒的神采美。在历史上，王羲之开创了清新流便的优美书体，清真潇洒，精妙入神，高情远韵，溢于字里行间。在书法的历史流程中，除了王羲之而外，魏晋一些书法家的笔下，也常常流注出种种潇洒的神采美。所有这些，都可以从谢少承的行草书作品中追踪到古代书法先贤们的印迹。

　　谢少承的书法，美在气韵。气韵，指书法中的生气、气势、韵味、韵致等，是书家撷取节奏化、韵律化的意象，又化入自我，并通过线条的律动传达出来的节奏，使欣赏者有一种音乐感，一种品味无穷、想象丰富的美感。西方美学界流行过一句颇有意思有话：“一切艺术到精微境界都求逼近音乐。”这句话是耐人寻味的。中国书法在其历史流程中不断地追求和实现的精神境界，正是音乐性的美。它的情感流，它的线条流，它的异常突出的形式感，都十分逼近于音乐。然而懂得书法中的气韵，能得书法中的气韵，是不容易的。康有为曾明确地说：“夫艺业唯气息最难。”正因为如此，谢少承书法在气韵上的不俗表现，更让人觉得难能可贵。

　　谢少承书法的风格特征，还可以有更多的审美角度，但我觉得上述的几个特点比较突出。谢少承曾在一篇文章中写道：“书法之所以难，是因为它不像绘画那样依附色彩、物像去造型，而是借助于笔法、线条、结构以及节奏变化达到审美要求。古人从‘夏云多奇峰’、‘屋漏痕’、 ‘折钗股’等自然物象之中抽象出与书法审美要求相关的形式要素，是因为大自然中隐藏着最为奥妙的‘大美’而不言，我们只要从中领悟，便能有所启发。由是，作为书法作者难就难在对书法艺术美的发现与把握”。我们需要不断地去发现和发掘哪些未知的东西，不断地去感悟未知世界，才能不断地激发艺术创造的灵感，才能使我们那颗不知疲倦的好奇心永无休止地向更高层次探索。创新是一切事物发展的动力源，然而，一切意义上的书法创新都是与继承相一致的，不可厚此薄彼。纵观书法艺术的发展史，书法巨匠们都是在对传统精髓不断扬弃的过程中而不断出新的。“夫好古敏求，则变化出矣”。

　　热情祝愿谢少承的书法艺术在目前的基础上有更加辉煌的发展！