长期以来，人们以为安徽无玉。九华玉的发现，填补了我省玉石的空白，随后，黄山玉、大别山玉相继发现。在众多玉石中。九华玉灵气中透着传统文化与佛文化，这是它的特别之处。本期策划，我们追溯九华玉的历史与现实，透视它的佛玉特征。

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　　玉，这自然界的精灵一直是中国人的最爱，这除了与玉内在的质地和色泽有着诱人的魅力、玉器的纹饰和造型所表现出的独特的艺术美有关外，更主要的在于玉和玉器被中国人赋予越来越多的文化内涵。可以说，玉文化是中国传统文化的重要组成部分。

　　中国玉器有着8000多年的悠久历史。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，汉代许慎的《说文解字》说玉为“石之美者有五德”，将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁”。儒家有“君子比德于玉”的传统，有“君子无故，玉不去身”之说。不仅佩戴，而且玉器在古代就作为身份的标志，不同的等级，佩戴不同色质的玉佩，如《礼记·玉藻》记载，“天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉”。

　　玉器不仅是个人身份的标志，也是家庭财力的象征。形容富贵家庭都是“金玉满堂”，“贾不假，白玉为堂金作马”这样的句子。

　　抛砖引玉、金玉良言、亭亭玉立、玉树临风、金玉良缘、冰清玉洁等，这些成语也折射玉文化的影响力。在中国传统文化中，玉的内涵可以概括为君子的象征、富贵的宣示、祥和的征兆。

　　按部分人狭义之说，玉有软玉、硬玉之分。软玉以新疆和田玉品质最佳，硬玉是指翡翠。我国玉器种类丰富，除了和田玉外，河南南阳玉、辽宁岫岩玉、青海昆仑玉早就闻名遐迩，而出自池州的九华玉则是近年来走入人们的视野。

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　　灵山养佛玉，宝玉出九华。

　　相传唐贞观年间，新罗国(现韩国)王子金乔觉航海入唐，访遍名山大川，意在找一处山清水秀之地修身礼佛。他最早寻访的是合肥紫蓬山，但发现没有龙脉。再来到了芜湖的小九华山，发现龙脉太弱，接着去枞阳的浮山和铜陵大通等地，都感觉山脉太弱，承载不了他。随后登上望江香茗山，发现山虽小，但脉象足，就在他打坐修炼时，看到山下湖水中飞鸟叼鱼，一片腥味。

　　因此，准备再去寻找修身之地。他受一种神奇光芒引导，徒步走到玉田庄(现青阳县杜村乡)眼前顿时一亮，在此结庐为庵苦修。金乔觉圆寂后众僧根据一些神奇迹象认为他是地藏菩萨转世，便建石塔将肉身供奉其中，尊为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。九华山也被称之为灵山。

　　九华山是一座神奇的山，除了深厚的佛教文化，还蕴含丰富的自然资源。专家勘测表明，池州矿藏资源丰富，已经探明的矿种有40多种，一类是金属矿藏，另外就是非金属一部分。

　　九华玉就是这非金属中的一种珍奇。长期以来，沐浴佛光，不为外人知晓。

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　　其实，早在2000多年前，九华玉就被人们发现并成为至尊。东晋的葛洪是道教学者、著名炼丹家、医药学家，著有《神仙传》、《抱朴子》、《西京杂记》等。其中《西京杂记》是一本笔记小说集，既写了西汉历史也有的许多遗闻轶事。书中记载了这样一个故事：汉高祖刘邦的护身宝剑赤霄剑上佩带有九华玉，所以能斩蛇除妖，成就伟业。原文可据：“汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人。”

　　相传，汉高祖刘邦称帝后，九华玉曾被封为皇家玉，禁止民间开采，汉代末年，朝廷更是下密旨封坑，从此，九华玉藏于深谷难见光彩。

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　　九华玉细腻、光泽、圆润，拥有山川之秀美，蕴涵九华之灵气。九华玉玉雕蕴藏佛之瑞气、给人平安吉祥之感。

　　玉的本质是一种精美的石头，它的珍贵在于文化。九华玉同样存在在中国的神话、小说、诗歌之中。南朝诗人沈约有诗句：“九华玳瑁梁，华榱与壁珰。以兹雕丽色，持照明月光。” 

　　梁武帝则说：“七彩紫金柱，九华白玉梁。但歌云不去，含吐有馀香。梁元帝诗句云：”七彩随珠九华玉，蛱蝶为歌明星曲。兰房椒合夜方开，那知步步香风逐。

　　李白钟情池州山水，“不知明镜里，何处得秋霜”是他在池州秋浦河畔的感叹。相传当他来到九子山下时，拾到一枚色光鲜亮的宝玉，形状图案恰似一朵莲花，当他再抬头仰视九子山时，发现九峰如莲花，便歌以咏之：“妙有分二气，灵山开九华……”。

　　中国著名诗人中，另外一位与池州渊缘深厚的当属杜牧。公元844年，杜牧到池州任刺史，虽是忧郁中上任，但池州山水慰藉了他的情怀。一日，他在杏花村巧遇才貌双全的歌女鹤娘，两人情浓意合，以九华玉情定终身，不料一场宦海风雨，打散了有情人。最终，鹤娘无奈中嫁给了石台一名名叫杜筠的绅士，生子杜荀鹤。杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人，诗风朴实质明畅，清新秀逸，后人称“杜荀鹤体”。池州老百姓说，杜荀鹤实为杜牧之子，他出生时手中握有杏花状的九华玉。这当然带有神话色彩，但反映了人们对杜荀鹤与鹤娘不能长相厮守的惋惜。

　　此外，关于宋代文学家苏轼、黄庭坚、李正臣，元代诗人元好问，明代学者林有鳞、诗人陈子龙都与九华玉有着或深或浅的情缘。九华玉因此在灵气中透着传统文化与佛文化，这是它的特别之处。  

　　(周玉冰 文)

　　链接

　　九华玉雕系列

　　目前，九华玉雕开发出“皇家玉”、“佛佑玉”、“真爱玉”、“车神”四大系列，共一千多个品种。

　　(1)、皇家玉系列

　　创意来自西汉时期汉高祖刘邦封九华玉为“皇家玉”。秦朝末年，刘邦任沛县所辖泗水亭亭长。以镶九华玉七彩珠的赤霄剑在沛县斩白蛇起义，称帝后，封九华玉为皇家玉，禁止民间开采。

　　“皇家玉”仿效汉朝皇家之风范，雕刻出精美大气的“盛世中华宝鼎”、“龙头大印”等工艺品，气势恢宏，彰显皇家富贵之派。

　　(2)、佛佑玉系列

　　创意来自地藏王。唐贞观年间，新罗国王子金乔觉南渡游学，在玉田庄(今青阳县杜村乡)结庐苦修，99岁圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸颜貌如生，闪烁玉色灵光。

　　佛佑玉，顾名思义护佑一生平安幸福。

　　(3)、真爱玉系列

　　创意来自杜牧与鹤娘的爱情故事。唐代诗人杜牧任池州刺史时，巧遇才貌双全的歌女鹤娘，一见钟情，以九华玉定情。

　　真爱玉系列有“龙凤配”、“玉手镯”、“同心手链”等，构思精妙，处处体现出古典时尚和浓浓爱意。

　　(4)、车神系列

　　创意来自奚仲造车。奚仲是鲁国人，故里在今山东省枣庄市薛城区。奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”(亦称“车正”)，过世后被百姓奉为车神，后人修建了奚公祠车神庙常年祭拜。

　　车神系列九华玉配饰车上，提醒车主宁神净心，展君子风度，礼让三先。