北京博观:瞿利军玉雕拍品鉴赏
“文人之画,重笔墨意趣而轻丹青颜色,重个人修为而轻奇巧之技;这与我对于玉雕的审美标准是非常一致的,特别是对于白玉创作,无论是表现手法还是创作理念,都非常具有借鉴性。”
——瞿利军
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苏邦玉雕的出众得益于苏州文化的滋养。毫无疑问,只有结合本地文化,才能真正诞生出有灵魂、有生命力的作品。在瞿利军大师的作品中,江南水乡的文人情怀是他着重表现的内容,他以艺术家特有的敏感,将玉雕置身于大的历史、文化背景里,从对苏州乡土人情一直到对昆曲、书画、园林等精致文化元素的梳理过程中,将鲜明的地域特色和真挚的个人感触融入到其玉雕作品里。
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由于早期接受了全面、专业的传统玉雕技法的训练,瞿利军大师有着扎实的基础,也对传统文化有着深入研究和独到体会,心中有坚持,清楚知道自己的方向,从仿古的格局中跳了出来,开拓出了典雅的文人玉雕风格,恢复了苏邦玉雕最该秉有的气质。将苏邦玉雕风格雅、洁、细、巧、文得以成型的根源予以挖掘,并在此基础上进一步具象化,定位为文人玉雕。(图示:2009年天工奖金奖 瞿利军 “渔”“樵”“耕”“读”书镇)
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“士大夫作为中国传统文化的代表阶层,他们在生活中注重品位;在个人成就上,既追求个人超脱的精神境界,又强调以入世精神参与国家政治;在艺术创作中,他们一方面强调自我的感情色彩和幽淡的意境;另一方面又要求造型准确,笔墨谨严。在这种艺术格调的要求之下,自然造就了玉雕清雅脱俗的精神气息,而这种气息,或者说韵味,就是我所追寻和表达的。”
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从文人画到文人玉雕,将画意体现在玉石上,要根据实际情况做一些变通和改良。国画的造型标准,不是真实的临摹自然,而是追求似与不似之间,这也非常符合玉雕的造型理念,因为玉雕受材质表现力的限制,更适合表现意境而非形体,在画面的构图、层次以及表现细节上,就需要在创作中去权衡。
瞿利军大师用玉雕的语言诉说着对传统艺术的独特感悟,他在玉石铺展的尺山寸水之间展示着全面而熟稔的传统玉雕技法。他的玉雕充满着浓厚的苏邦人文气息,也确凿无疑地证明了各门艺术之间彼此影响的可能。无论何时,他的作品总能代表了苏邦玉雕本真、纯粹的风貌。
玉雕之所以称为传统艺术,就是因为它有一定的人文积淀在里面。玉雕需要在一定的文化背景下创作,它所体现的,不仅仅是一种形式美,更是一种精神的传承和情怀的表达。中国的艺术,必须有中国之特色,既不必为了继承而继承,亦不需为了创新而创新。
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