古籍善本

　　宋版书可以算是古籍善本中的极品，非常罕见，因此自古以来就不乏造假者。我国早在明代就已经出现了古籍善本的作假，这种风气到了清代及民国时期达到了极为嚣张的地步，现在所见大部分伪造的宋元版书都是从那时候流传下来，而当代仿造善本者极少。 

　　历朝历代的造假者手法不一，有的是以元版书冒充宋本，或以明本冒充宋版、元版——如果说这类造假者的做法只能算是“以次充好”，那么利用染纸作旧、制造虫蛀痕迹、删改刻书牌记等方法则是十足的作假了。在古代书籍中，牌记是用来考证书的出版人、地址、年代等重要依据，因此增换牌记是迷惑藏家最常用的手段。还有的造假者会把一本书的不同版本混杂在一起，通过篡改目录卷数的方法将残本“改装”成全书，以此抬高价格。还有的人会在善本书上钤盖名家的藏书印，伪造名家藏书，以达到抬升身价的目的。作伪者常用的方法还有更换书皮，即把有书名的封面撕下重写新的书名；也有的人会利用清时翻刻宋、元版书质量精细的特点，将书上记载刻印、校刊、姓名等清、明序文抽去，以此冒充宋、元版书——由此可见，在见到版式酷似宋、元版，而没有序跋的书时需要格外留意。在古籍收藏圈内有这样一句话：“古籍无假货”——这主要是因为造假的成本太高，即便是区区几页“老”纸都能令藏家在拍场上你争我夺，造假原料之昂贵也可想而知。此外，古籍的墨色在行家眼中也很容易被辨别出来，短时间内极难造出逼真的仿品。 

　　需要注意的是，并非所有的复刻本都没有收藏价值。例如，“景宋”刻本是宋版书的复制品，但由于这种刻本比一般的刻书多了一道影抄的工序，古代只有少数有条件的藏书家才能刻印，因而数量稀少也成了珍贵的藏品。