辩亡论 辩亡论局部

　　国家图书馆收藏的敦煌遗书中，有幸保存了一卷西晋文学家陆机的《辩亡论》(上篇)，黄纸墨书，工楷写就，字体舒朗俊秀，是敦煌唐人写本中的翘楚。

　　陆机(261—303)，字士衡，三国吴国吴郡(今江苏苏州)人，名将陆逊之孙、陆抗之子。20岁时，东吴灭亡，他退居家乡，闭门勤学。故国的沦亡，祖、父创业的艰辛，促使他进行检讨。陆机以其秀逸的天赋，宏丽的辞藻，仿贾谊的《过秦论》，铺陈出一篇洋洋大论《辩亡论》。此文为古代政论名篇，《三国志》、《昭明文选》均收录。

　　《辩亡论》叙述了东吴的兴亡和陆氏家族的功勋，把能否知人善任作为国家兴亡的缘由，议论滔滔，笔势流畅，成为古代政论中著名的篇什，以至保荐他的张华赞叹说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”

　　陆机著作流传到现在的只有诗107首、文127篇，相当一部分都佚失不存了。《辩亡论》因为是文论名篇，被陈寿《三国志》和梁太子萧统《昭明文选》收录，一直流传下来，确属难能可贵。

　　此件黄纸墨书，工楷写就，字体舒朗俊秀，笔致流丽谨严，具有初唐书手风格，为敦煌唐人写本中的翘楚。将其与《三国志》及《昭明文选》中所收《辩亡论》对比，发现多处异体字、俗字和异文，比较不同文本出现的“如此”和“若此”、“川流”和“顺流”、“而”和“则”、“于”和“乎”等。因此，《辨亡论》具有独特的文献价值和文字价值。

　　敦煌藏经洞发现之后，敦煌遗书流散到世界各地。经学者比对考证，此件《辨亡论》与国家博物馆藏陆机《五等论》、敦煌研究院藏李萧远《运命论》为同一个人所抄写。此外，法国国家图书馆所藏的P.2645号可以与敦煌研究院藏本《运命论》前后衔接。这几个写卷的行款、字体完全一致，存在着相同的修改痕迹，因而出自同一部《文选》抄本。

　　《辨亡论》，三国陆机撰，唐代写本，中国国家图书馆馆藏。