国图藏敦煌本《老子道德经义疏》释读
2014年12月29日 17:47 新浪收藏 微博 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸ゅ嫰鏌涢锝嗙缂佺姷濞€閺岀喖宕滆鐢盯鏌涚€c劌鈧繈寮婚弴鐔虹闁绘劦鍓氶悵鏃堟⒑閹肩偛濡奸柛濠傛健楠炲啳銇愰幒鎾村劒闂佽崵鍠愭竟鍡椻枔閵堝鈷戦柛蹇撳悑缁舵煡鏌h箛鏃傜疄婵犫偓娓氣偓濮婃椽骞愭惔锝囩暤濠电偛鐪伴崐婵嗙暦濠靛牃鍋撻敐搴℃灍闁稿﹤鐏氶幈銊ヮ潨閸℃绠诲銈忕秬鐏忔瑧妲愰幒鏃傜<婵☆垵鍋愰悿鍕攽閳藉棗浜滈柛鐕佸亰閸┿儲寰勯幇顒傤唺闂佸搫鍟犻崑鎾剁磼閻樺磭鎳囨慨濠勭帛閹峰懐鎲撮崟顐″摋闂備胶枪鑷庨柛銉戝拋鍞甸梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟�(1婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋娆忕仾闁稿鍊濋弻鏇熺箾瑜嶉崯顐︽倶婵犲洦鍊甸柛蹇擃槸娴滈箖姊洪崨濠冨闁稿妫濋、娆撳箛椤掑瀵岄梺闈涚墕濡鎱ㄩ崒鐐寸厱闁宠桨绀侀顓犫偓瑙勬礈閺佽顕i幘顔藉亜缂傚牏濮烽惄搴ㄦ⒒娴g儤鍤€闁圭⒈鍋嗙划鏃堟倻閽樺顦ч悗鍏夊亾闁告洦鍓涢崢鎾剁磽閸屾瑧鍔嶉拑杈ㄣ亜閵夈儳澧﹂柡宀嬬磿娴狅妇鎷犻幓鎺濇綆闂備浇顕栭崰鎾诲磹濠靛棛鏆﹂柟鐑樺灍濡插牊鎱ㄥΔ鈧Λ鏃傛閿燂拷)收藏本文

林世田 李燕晖
《老子》又称《道德经》、《道德真经》、《五千言》,出自周朝史官老子之手,“历记成败、存亡、祸福、古今之道”,是影响了中国两千多年的文化经典。老子在春秋时代被认为是一个思想家而不是宗教教主,《道德经》被认为是部哲学著作而非宗教经典,然而在道教的产生和发展过程中,老子和《道德经》逐渐被奉为宗教教主和宗教经典。
众所周知,唐李渊、李世民父子取得天下之后,为抬高自己社会地位,尊老子为先祖,并竭力推行道教,至唐玄宗时达到极盛。敦煌本是古代佛教圣地,道教的发展远不如佛教,正是由于唐朝皇帝的推波助澜,道教在初唐以后一度兴盛,设有开元观、神泉观、龙兴观等道观,也抄写了大量道教经典。据统计,敦煌遗书中共保存了800多件道经及其相关文书抄本,其中超过半数敦煌道教文献不见于《正统道藏》。这些散佚的早期道经,对解决道教研究中悬而未决的问题,具有重要的价值。敦煌遗书中《老子》写卷凡计76件,多为盛唐时期写本,大致可以分为五千文本和非五千文本两个系统。其中《老子》注疏本写卷凡23件,内容包括河上公注、想尔注、成玄英疏、李荣注、唐玄宗注疏及其它佚名注疏等,亦多为《正统道藏》失收。
南北朝隋唐时最流行的道教哲学是重玄,在此风气下,很多道门人士纷纷用玄学解释老庄,但可惜相关著作大都缺损或失传。敦煌遗书中有五种用重玄义理解释《老子道德经》的注疏,国家图书馆藏BD14677《老子道德经义疏》即为其一。该卷为盛唐写本,卷轴装,首尾残,现存270.5厘米,经文存148行。麻纸,纸质细密柔软,楷书字体,经文朱笔,色彩鲜红;疏文墨笔,字黑如漆。前半部内容为开题序例,据称道经有三十六章,德经有四十五章。可知该件经文分章,与唐代河上公注本及李荣注本相同。后半部内容为经文及注疏,起于第1章,止于第7章。经文用《五千文》本,疏义近于李荣、赵志坚等唐代道士所作。本卷注疏者古佚,《正统道藏》未收,故无传世本,为海内外孤本,文献价值极高。英国国家图书馆S.6044与此件纸质笔迹同,原是同一抄本。
自《老子》问世以来,历代注解老子者层出不穷,每一个时代的注释中都融入了每一时代的新思想内容。正是由于历代思想家通过注疏不断注入了新的内容、新的解释,《老子》才万古常新。
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