在龙的基本神性中，“喜水”位居第一。这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”，或者说，龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊集合对象，可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去；而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象，全都和雨、水关系密切——似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙，怎么可能不喜水呢？ 

　　龙的喜水的神性，在龙的模糊集合之初就为古人所认识。新石器时代的陶器上刻画的鱼纹、鲵纹、蛙纹、水纹、旋涡纹、波浪纹是很多的，这些弯转盘旋的纹，似乎就有龙的影子。陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件距今达七千多年的“鸟鱼纹彩陶细颈瓶”，瓶上的“鱼”躯长而弯，作环游环顾状，颇有几分龙态。——作为龙的模糊集合的重要对象之一，鱼和水的关系之密切当是不言而喻的。古籍文献上也都言之凿凿：《左传·昭二十九年》称龙为“水物”；《周易·疏》言“龙是水畜”；《管子·水地》讲“龙生于水”，蛟龙为“水虫之神”，“乘于水，则神立；失于水，则神废”。《水经注》记丹水下有深渊，“渊有神龙”。就连诗人陆游也不禁吟诵道：“环湫巨木老不花，渊沦千尺龙所家”。(《剑南诗稿·龙湫歌》)至于江河湖海溪泉井渠中潜龙、藏龙、出龙、见龙，以及龙吟雨至、云雨感龙、雨龙入室、召龙兴雨等等记述就多得举不胜举了。