由于龙是由众多的对象模糊集合而成的，各集合对象之间又存在着这样那样的差别，因此，龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中，龙在天可以是云、是电、是虹，在地可以是猪、是马、是牛，在水可以是鱼、是鳄、是蛇。换句话说，天上的云、电、虹，地上的猪、马、牛，水中的鱼、鳄、蛇，以及天地间的龙卷风等等，都可以是龙的变体和化身。 

　　对龙的善变的神性，《说文》概括为“能幽能明，能细能巨，能短能长”。《瑞应图》加了一句“乍存乍亡”。还有《管子》，说得也挺好：“欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下。欲上则凌乎云气，欲下则入乎深泉：变化无日，上下无时，谓之神。”再看《三国演义》中的曹操，讲得也不错：“龙能大能小，能升能隐：大则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”龙如此“善变”，难怪宋代的王安石要在《龙赋》中感叹一番了：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。唯不可见，所以莫知其向；唯不可畜，所以异于牛羊。”真是“变而不可测，动而不可驯”呵。 

　　可让龙变化的对象很多。 

　　位于四川省汶川县的卧龙自然保护区，是国家级的综合性自然保护区。这里沟深林密，植被丰厚，是许多珍禽异兽的栖息地。相传当年大禹治水路过这里，有一条神龙欲投效立功。因来得突然，大禹受惊，连呼“蛇！蛇！蛇！”神龙见大禹小眼观它，当即气绝，倒地化为山形，即今天的卧龙。龙的角冠变成了四姑娘山，龙须变成了松杉柏桧和山涧瀑布，龙鳞变成了平原沃野，就连身上的虱子，也变成了国宝大熊猫。 

　　龙的取材对象多为动物，变动物是龙的拿手好戏。《夷坚志》载，三条龙违天命行雨，为了免遭执捕，化为獭而藏。《宣室志》载，有人见两条腰长胸凸的白犬在原野上奔驰，后跃然入湫，湫中白浪翻腾，继而有两条龙由湫中升起，顿时云气涌聚，风雷大震。《志林》载，某地修庙，祭祀之日有白鼠，长尺余，从酒肴上经过，嗅而不食，“父老云：龙也”。《老学庵笔记》载，某处士在淮滩雷雨中，见一龙腾努而上。雨过后，在滩上拾得一蚌，个很大，其中“龙盘之迹宛然，鳞角爪鬣悉具”。 

　　龙不仅能变动物、变天象，还能变植物，如黄帝乘龙上天，群臣援拽龙须，“须坠而生草，曰龙须”(《古今注》)；泉州众僧祈祷于龙潭，但见“一物起潭中，类莲花，而茎柄皆赤色”(《夷坚志》)；变矿物，如“龙血入地为琥珀”(《酉阳杂俎》)；变人，如变作老头儿，求孙思邈救助；变作牧羊女，托柳毅传书；等等。