珠山八友粉彩盘 (八件)雅昌供图 民国 何许人绘瓷砚、王琦绘仕女插屏 (一组两件)雅昌供图

　　工匠赋予她生命 文人赋予她思想

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　　(排名不分先后)

　　清代咸丰年间，开始出现明确意义上的“文人瓷”。以程门为代表的文人，尽情舒展个性，发挥艺术才能，首次尝试用浅绛彩将传统文人画中的诗书画印移植到瓷器表面。到了民国时期，宫廷御用洋彩流入民间，新粉彩应运而生，为民间百姓所好，而逐渐抢了浅绛彩的风头，成为民国文人瓷的主角。而“珠山八友”则是这一时期最为典型的代表。后人常望文生义，以为“珠山八友”仅八人，实则十人。他们不但制瓷功底深厚，且善于吟诗作画、写书法，每逢月圆十五相聚于珠山切磋画艺。久而久之，声名远扬。

　　广东省文物艺术品行业协会副会长楼钢认为，民国文人瓷是一场瓷画工艺改革创新运动的产物。再看典型的民国文人瓷作品，浅绛彩色泽清新淡雅，新粉彩色泽鲜丽。拿在手上，用心感受，其表面釉质光滑如玉；看山水画浅绛彩，线条用笔流畅且细腻，意境悠远；观人物、花鸟鱼虫则栩栩如生；再配以诗歌、书法、钤印，诗意淡雅，清新脱俗。对于民国文人瓷，马未都在讲陶瓷之美时曾说，瓷器是在文人和工匠共同的努力下，才得以发展完善，文人赋予她思想、工匠赋予她生命。

　　近年来，民国文人瓷因其蕴藏着一种特殊的文人情怀，而逐渐被有眼光的藏家所关注，市场也因此一度出现过火爆现象。在鱼目混珠的民国文人瓷市场，如何赏鉴呢？广州中国古陶瓷研究会副会长李鸿基认为，要鉴定陶瓷名家真迹，须从画工、书法、落款入手。而马未都建言，陶瓷鉴定中，错了没有关系，谁也不是神仙，谁也没活在宋朝和明朝，无法去判定当时的情况，有时可能发生误判，但每一次的误判都应该刻骨铭心，都能记住错误在哪儿，这对进步有极大好处。(程辛)