这枚铜镜通体呈银白色，质地精美。直径12.5厘米，为对称八瓣葵花形月宫镜。外形为八片花瓣，内切圆形，镜钮藏于树干中。主纹桂树拔地而起，高耸 参天，树干部分分成两支交叉环钮而立，枝叶茂盛，郁郁葱葱的桂树跃然于眼前。桂树两侧两个仙人跪坐在祥云之上，左侧的仙人捧着酒壶，似为吴刚；右侧的仙 女，衣带卷曲飘拂，手捧仙桃，应为嫦娥。整个画面人物刻画精细，祥云舒卷，瑞气升腾，相互呼应，形象生动，动中寓静，静中含动，情趣盎然。

　　唐李商隐《嫦娥》诗云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”唐代制镜工艺精湛，所制之镜有“光照似明月”的效果。大家闺秀执镜照容，“开匣见明月，持照如嫦娥”，将故事与艺术融为一体，相得益彰。

　　嫦娥奔月的神话在唐代已广为流传，更有许多唐代人视“嫦娥服药升仙”为事实。唐代出现月宫镜，这也与当时道教“升仙说”有关。

　　许多唐代人以为人可以通过修炼羽化升仙，而炼服丹药是其最佳途径。最执迷不悟、相信服药成仙者当为唐代诸帝。史载唐太宗晚年迷信长生术，令兵部尚书崔敦礼监 造延年之药。玄宗晚年极迷恋长生药，屡试之以神仙药方，自己还在兴庆宫亲自炼长生丹；宪宗晚年“锐于服饵，诏天下搜访奇士”，后服道士柳泌进献长生丹中 毒；武宗因服食“方士金丹，性加躁急，喜怒无常”。达官贵人、文士武将等也多热衷于炼丹服药以求升仙。如此情形有力地推动了服药求仙之风的形成，民间炼丹 服药的风气也愈演愈烈。

　　从工艺角度讲，月宫镜属于盛唐时期人物故事镜中的典型品种，其精良的铸造工艺、充满活力的造型、华丽的纹饰风格均折射出唐代太平盛世的光芒。（江初昕）

　　来源：西安晚报