皮卡
一件曾经被赵之谦、康生、谷牧收藏，有康生、郭沫若题跋的碑帖拓本《汉莱子侯刻石》初拓本在广东崇正2016春季拍卖会上拍出了2070万元的高价，创下了拍卖场上碑帖拓片成交的最高纪录，引起业界广泛关注。
海内孤本《北魏王子晋碑》拍卖市场如此不景气，多少艺术珍品咬碎了牙想把自己推销出去，《汉莱子侯刻石》初拓本的高价成交简直让流拍或低价拍出的“书书画画”们红了眼眶……
二百竟斋古镜拓本（陈介祺题并拓、叶恭绰、张絅伯、褚德彝、方若、丁辅之、郑孝胥、吴郁生等名家题跋本）说起来，碑帖拓本在收藏市场一向被认为是高门槛的冷门收藏，艺术市场高歌猛进、天价频出的时候，它沉默着，不被重视；艺术市场一片哀歌、处处流拍的现在，它一鸣惊人，却未必被了解。有人说碑拓是黑老虎、是黑马，终于被发掘价值了，呵呵，回首看历史，人家其实一直在艺术收藏的金字塔顶端傲视群雄。
碑拓——过去既有辉煌的往事，将来也会有远大的前程——因为它才是古往今来，真正被收藏家、文学家、艺术家、历史学家等等大咖们万分渴望、用尽手段、千金散尽、无论如何都要弄到手中珍藏的“宝中之宝”。
碑拓那辉煌的过往
提起碑帖拓本，往专业了说，这四个字，那含义可深了。
碑，泛指历代带有文字的刻石，包括碑碣、摩崖、墓志、经幢、石阙、塔铭、石经、画像石等等。其中，石碑是最为常见的一种石刻，数量众多，铭文内容丰富多样。
汉韩仁铭碑 众名家题跋本帖，《说文解字》解释为“帛书也”。古人把书写在丝织品上的字迹，称之谓帖。后来帖的范围逐渐扩大，一般泛指笔札，其中包括书信及其小件帛书和纸书。后世为保存和推广流传石刻铭文等，以手札、散绢、另纸等为底本选摹上石，然后拓制成片或据片裁订成本，这种整理出来的东西，统称为“帖”，又称“法帖”。
汉封龙山颂 古鉴阁藏本拓本，把刻在金石器皿上的文字图案，用纸拓下来，叫拓片，把拓片装订成册，叫拓本。拓本又有打本、脱本、蜕本等名称。
“帖”应是最亲民的，小学生想练字都会跟爸爸妈妈讲，买几本字帖来学。对普罗大众来说，碑、拓则比较陌生（除了墓碑、纪念碑）。
碑的最早称谓起源于汉代，《说文解字》解释为“竖石也”。最早的碑有三种用途，即宫中之碑，竖立于宫前以测日影（以便让皇帝知道几点了）；祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜（这个的用途跟村头刘大爷家没啥不同了）；墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴（到现在基本就是死者代言人的角色）。碑诞生的最初时期，是非常朴素的，上面光溜溜的即不刻字也没图案。最早被刻上字迹的，是墓冢之碑。中国人往往想出各种各样的方式记住祖先、纪念祖先，人们在碑石上书写、镌刻死者的功德，后又在祠堂的碑上刻上祖先的光辉伟绩，以使之流传于后世。后来，石碑上慢慢增加了其他内容，其形式也不再限于竖石。约汉代以后，人们把带有文字的刻石统称为碑。
汉史晨后碑 翁同龢题跋本《墨子·非命下》中记载“书于竹帛，镂于金石”，由此可知，春秋战国时期，石碑已经与竹木简牍、缣帛、青铜器等都被用作文字的载体，如大名鼎鼎的石鼓文。碑，从诞生就和皇室贵族、祖宗功德、文人雅士联系在一起，高贵、严肃、尊重、文质彬彬、且有着浓浓的艺术范儿……
两汉时期，碑刻艺术初步繁荣；尤其东汉，树碑立传之风盛行，故遗存的碑刻也为数众多。其中最为著名的碑刻之一，便是《嘉平石经》。
旧拓 吴昌硕跋 龟兹左将军刘国平碑（初拓本）东汉熹平年间（公元175年—公元184年），汉灵帝召集蔡邕和堂溪典等人正定六经文字，历时九年，将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》刻石建于太学，隶书体，世称“熹平石经”。46块石碑，碑高一丈许，广四尺。碑上字体方平正直，中规入矩。《熹平石经》刻成之后，名噪一时，史书称“其观视及摹写着，车乘日千余两，填塞街陌。”《熹平石经》是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。
魏晋南北朝时期，中国书法艺术繁荣蓬勃，产生了蔡琶、王朗、钟睬、张芝、王羲之、王献之等一大批名垂千古的著名书法家。这一时期的碑刻文字极为丰富多彩，书法体裁豪迈清隽、独具个性，留传至今者数以千计，其中不乏鸿篇巨制。其中之一便是《正始石经》，又称《三体石经》，建于三国魏齐王曹芳正始二年，刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，共约二十八碑立于河南洛阳，是我国继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。此经用古文、篆、隶三种不同字体刻写，在我国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义，《三体石经》也由此而得名。
旧拓 秦权统一而强盛的唐朝，文化艺术光辉灿烂，碑刻艺术得到充分发挥，丰碑巨碣、造像、刻经、墓志、墓表等石刻成千上万，不可胜数。在西安碑林中，现存唐碑即多达一千余座，唐碑的气度恢宏、书法精绝、内涵丰富、风格各异，颇令人有高山仰止之感。唐碑的典型代表之一即是《开成石经》。
《开成石经》是唐文宗太和四年（公元830年）接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈介等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年（公元837年）刻成一部石经。其中包括《周易》、《尚书》等十二种经书和《五经文字》及《九经字样》。计114石，文刻两面，228面，字列八层，每碑经石高约1.8米，面宽0.8米，下设方座，中插经碑，上置碑额，通高约3米。共650252字，人们称赞它是“世界上最大最重的一部书”。
宋至明清以来的碑刻，从体制、字体、形式都沿袭前代已定的规模，基本上没有大的变化。尤其与隋唐的碑志形式无多大区别，没有任何突破，可以说只不过是隋唐的余风而已。一般来说，一些金石学家，尤其是书法家，在碑刻领域中，大多普遍注重唐和唐以前的碑刻。自宋代起，尤是元代后的碑刻不甚注重。
但是，自宋代开始，另一收藏领域的“大神”——拓片，横空出世。拓本即由拓片装帧而成。不过，拓片的出现，是在宋朝之前。
宋拓 大唐三藏圣教序拓片，是用纸从碑刻、画像砖石及木质、铜质、陶质等器物上拓印下来的艺术作品。自古至今，拓片数量之多，流传之广，影响之大，在中国书法史和绘画史上均占有重要的地位。制作拓片在中国已有1000多年的历史。梁朝虞和《论书表》中有“拓书悉用薄纸”之语。《隋书·经籍志》云“其相承传拓之本，犹在秘府”，并载梁时已有拓片。尽管我们今天已看不到梁朝和隋朝时期的拓片了，但可以肯定梁朝和隋朝已有拓片出现。
现在见到的最早的拓片是原存敦煌千佛洞的唐太宗《温泉铭》，上有一行永徽年（公元650年）题记，说明为唐初时所拓。且唐代不仅已有拓片流行，而且拓制技艺已有相当水平。宋时，拓片已盛行，由于文化发达，刻帖业兴盛，拓印技艺得到了空前的提高，为后世留一下了许多珍贵的拓片。明清两代，拓片更加精致，拓制范围扩大，种类多样方法不一。大致说来，隋唐两代多用擦墨拓法，至北宋发明了扑拓之法，南宋末期，又发明了蜡拓和葛麻拓。明代盛行朱拓，又出现了套拓。清代不仅产生了摩崖拓，而且所拓器物日增，于金石玉器、甲骨陶器、汉砖瓦当、墓志碑刻无所不包。
宋拓本 麓山寺碑镌刻在石碑上或镌铸在青铜等器物之上的古代艺术珍品或历史记载，有了拓印技术，便可广为流传，而不只在皇室或官僚巨贵中珍藏。拓片不仅是碑刻的如实再现、是古代文人学习书法的重要范本、更是集“美丽与智慧于一身”的艺术珍品，为历代文人墨客所重视。他们往往把得到一件上好的拓片视为人生一大快事，不惜重金购得。又因被拓物有毁佚风化等变异，故一纸早期或原刻已佚的拓片十分珍贵。北宋著名书法家黄庭坚曾有“孔庙虞书（即虞世南）贞观刻，千两黄金那购得”之语，拓片的价值可见一斑。
一件优秀碑刻的拓片上面的文字或图象比原拓物清晰鲜明，黑与白（墨拓）或红与白（朱拓）的色彩对比强烈，视觉效果刺激，笔画和图象的细微之处及神韵也可清晰地显示出来，充分表现了被拓对象的美。
拓片不仅具有艺术价值，而且具有一定的文物价值。一切优秀碑刻的早期拓片，均被视为珍贵文物。原石久佚存世仅一本的拓片称为“孤本”，仅存数本的拓片称为“珍本”，损坏较少的早期拓片称为“初拓片”，某某字未损的称为“某某字未损本”，出土时初拓的称为“出土初拓片”，以上皆属善本之列。即使一些依原石重摹翻刻的“翻刻本”，也具有一定的研究价值。
古代拓本能够流传下来的简直是稀如星凤、凤毛麟角，大多数早已亡佚。明人高镰曾说：“铜玉耐久而多，书帖易败而少。且宝珠玉者似多，宝金石文者更少。兼之兵火销烁，人世变迁，岂容片纸砒砺，尘磨其中？幸存一二，散落人间。好之者力或不足，不知者用以覆瓶，此又劫会业逢，不知灾害，其几何能得聚古人于一堂，与之心谈手执，接丰采于几案？”
高镰啰啰嗦嗦的这段话，翻译成大白话就是说：书帖拓本太脆弱，战乱兵灾、火烧水淹、虫蛀人撕，一言不合就没了。就算某一拓本用尽“洪荒之力”从种种磨难中存活下来，也可能被哪个不长眼的拿去垫桌子腿。所以能流传至今的、为数不多的精品拓本，以“国宝”称之亦可。
宋拓兰亭序流传少价值高，碑拓具备了让收藏家疯狂的绝对因素。北宋的欧阳修一生收藏碑帖拓本一千余卷，并编写了《集古录》，开拓片收藏、研究大家之先河。赵明诚与妻李清照一生酷嗜金石彝器，对周朝以来金石遗文无所不涉，后辑成《金石录》传世。明、清及民国更是碑帖拓片收藏之高潮。董其昌、赵崡、王铎、金冬心、翁方纲、包世臣、陈介祺、端方、杨守敬、罗振玉、康有为、张伯英、朱文钧、周肇祥、鲁迅、于右任等都是拓片藏家群体的代表人物。
碑拓远大的前程
在中国历代收藏中，碑帖拓片、善本古籍和青铜器被认为是中国最重要、最顶端的艺术收藏品种，是历代文人墨客及书画商人竞相收集、珍藏的艺术品。
清代中晚期，金石文化兴盛，拓片的市场价格逐步走高。当时的一张名碑拓片和一张名家字画等值，而一本剪裱宋拓，价格要超过一张宋画。民国时期，知名考古学家、教育家罗振玉曾公开出售历代碑帖拓本和珍贵书画：明拓《唐雁塔圣教序》标价290元、明拓《瘗鹤铭》标价1200元，宋拓《唐皇甫君碑》标价2000元，超过了宋代郭熙的画卷标价（1200元），明朝唐寅《品茶图》的标价更低，仅为650元，清代赵之谦的《花卉》四条屏则是200元。可见当时碑帖拓片珍本的价格高于古代书画。但在当今，古书画的价格要远远高于拓片。
晚清尚书端方藏旧拓（张之洞、张祖翼、杨守敬等名家题跋本）内地最早拍卖碑帖拓片是在1994年9月的北京翰海首届拍卖会上。当时，一件东汉《史晨前后碑》（二张）拍出了5.72万元。1994年嘉德秋季拍卖会上，《汉泰山都尉孔宙碑》也拍出了5.5万元；此外，汉《石门颂》拓本拍卖成交价2.2万元，汉《鲜于璜》拓本2.75万元，魏龙门四品《始平公》《孙秋生》《杨大眼》《魏灵藏》拓本以8.8万元人民币成交。
1995年春拍，中国嘉德将一件清中期《苏轼丰乐亭记》拍出了9.35万元，同时，一册12开明初《苏轼书仙游潭碑记》，被文物局限定仅限于境内博物馆、图书馆、国有企事业单位竞买，、以19.8万元成交；当年秋拍，嘉德又以9.02万元拍卖成交了一件《石鼓文》清中期拓本。
2003年，上海博物馆以450万美元巨资从海外购回4册宋拓《淳化阁帖》；2005年翰海秋拍，一件《淳化阁帖》第六卷，拍出了396万元；2007年11月，香港佳士得将有着董其昌、罗振玉跋的《淳化阁帖》第九卷拍出102.75万港元；2008年5月，香港佳士得以480.75万港元拍出了有着宋徽宗以及梁清标钤印的王羲之《兰亭序宋拓本》。2013年，北京匡时春拍会上，以322万元拍卖成交了《宋拓化度寺碑》；2015年12月，西泠印社将海内孤本1册25开的《北魏王子晋碑》以230万元拍出；2015年10月，香港苏富比(微博)以548万港元拍卖成交了《崔敬邕墓志拓本》；2015年11月，中国嘉德秋拍，首次开辟了碑帖专场“常州王有林藏碑帖”，共12件拍品，总成交1743.4万元，其中，《宋拓唐九成宫醴泉铭》以862.5万元拍出；在2016年匡时春拍，清初拓《石鼓文》手卷以471.5万元拍出。而广东崇正2016年春拍，一件曾经赵之谦、康生、谷牧收藏，有康生、郭沫若题跋的碑帖拓本《汉莱子侯刻石》初拓本以2070万元成交，不知惊掉了多少人的眼珠子。
旧拓 散氏盘全角拓上述数据可以说明一件事：这些年来，碑帖拓本的价值是稳升不降的。同早已在“天价”圈混的古代书画相比，碑拓还是相当低调的。依照某些藏家“低买高出”的行事原则，碑拓绝对是首选。碑拓具有文史资料价值、艺术审美价值、实用价值等，且存世量稀少，只要买到真品、罕品，其增值潜力是惊人的。但收藏碑拓的难度与复杂程度比古代书画，可以说是有过之而无不及。
碑拓收藏首先需要较深的传统文化底蕴，需要对历史文化、对那些艰涩文字发自心底的热爱。回顾历史，热衷于碑拓收藏的大多是文人墨客、书画家和痴迷于此的爱好者。鲁迅先生就是碑拓收藏大家。
碑拓的收藏鉴赏者必须要有深厚的文化积累，除了解历史的演变发展外，还要对文字学、金石学、绘画、雕刻、纸、墨等方面有一定的修养，更重要的是对金石碑志本身的了解。对于什么时候哪块碑出土？是否有断裂、焚毁、佚失、损坏以及损坏了哪几个字或哪几笔、现存什么地方等都要了如指掌。拓片的纸、墨以及拓印技术的高低都会影响拓片的收藏价值、研究价值和经济价值。否则，很容易买到赝品，毕竟造假的阴云一向牢牢笼罩着收藏的所有领域。
鉴别碑拓有很多方面，最基本的还是要从碑石入手。碑石是碑拓的母体，大多年代久远，由于历史的变迁加上自然风化，会给碑体留下许多痕迹，这也是鉴赏碑拓年代的重要依据。
还要仔细观察作品字口是否有神，有无涂墨现象，纸与墨是否相合，再观其首尾有无名人题签、题记，有无收传印记，题记和印章与拓本内容是否相符，有无张冠李戴，再看整本是否染色，考据处是否有拼补或描填痕迹。
汉孔宙碑除鉴别外，收藏碑拓还要讲究几点：
1。碑帖拓片的年代。与碑帖相关的年代通常有三个，即书写年代、刻碑年代、拓本年代。前二者基本上时间相隔不是太长，通常人们所说的碑帖年代是指拓本年代，可以根据碑帖本身的题记和收藏印章来判定。一般来说，拓制年代越早越值得收藏，以早期拓片字迹保持完好者为珍贵，后期拓片字迹模糊不清，或经过翻刻的，其价值就会大大逊色。
2。珍稀度。物以稀为贵，如果碑帖拓片属于祖本、孤本、珍本、善本，一旦流传有序，自然喜欢者众。
3。碑的体积。原碑的体积越大、铭文越多，碑帖的价值越高。
4。历史典故。记载历史典故或与历史事件有关的碑帖极具收藏价值，例如《大唐中兴颂》。
5。碑帖的存世量也是衡量它价值的标准之一。宋拓流传至今数量十分稀少，自然珍贵。尤其是原碑已损毁，拓片存世很少且不可再生，价值也会较高。
6。名人题跋。行里人常将拓本上的题跋称作“帮首”。帮首对于拓本真伪的判定确有帮助的作用。《汉莱子侯刻石》初拓本拍出2070万元的原因，主要在于上面的题跋。题跋内容往往是对碑拓的考证，题跋者不乏历代学问大家，本身的墨宝也很珍贵，因此题跋会给原拓片增添书法艺术价值和史料价值。
一纸拓片不大，里面的道道多着呢。毕竟不是所有纸片都是碑拓，也不是所有的藏家都是金石行家。对于非专业人士来讲，如果想收藏碑拓，可从历代有据可考的碑拓的影印本入手。传世的古代碑帖拓本，尤其是其中的唐宋旧拓、明清佳拓、善本孤本等，或深藏在博物馆，或在私人藏家手中秘不示人，或流失海外相隔万里，常人难以得见；这些高高在上的碑拓珍品的影印本则亲民多了，一般都能买到。
来源：《艺术品鉴杂志》
