烙煎饼图
剃头图
吞刀图
踢毽图
《街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活》作者：领读文化整理 出版社：九州出版社□记者张丛博
有买卖处便成市井，市井最有烟火气，是城市最生活化的缩影。时光在巷子中浓缩，人在巷子里老去，留下一个又一个市井故事，每个故事看起来相差无几，细细看去却又有鲜明不同的脉络。如果说高楼大厦是一个城市的门脸，那有人情味的市井是一座城市的肌理。数百年流传下来的市井民俗文化看似无关紧要，实则蕴含着生活智慧和地域文化，是根植于人们内心的生活方式。
《清明上河图》以一纸画卷记录下宋朝最鲜活的市井生活，穿越千年仍让人憧憬迷恋。成都的宽窄巷子、北京的南锣鼓巷、武汉的户部巷、开封的书店街……很多城市开始注意保留一条小巷，以让人在街头巷尾嗅到市井的气息。
史料记载的多是王侯将相，平常百姓的日常却存世甚少。在一定程度上，《街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活》描绘的场景片段为那个时代提供了另外一个镜像，从中你或许能窥见先人曾经的生活状态。随着时代的变迁，这些原本是向西方世界介绍中国社会风情与文化的外销画，对于当代国人了解和传承传统文化同样具有重要的意义、独特的史料和文化价值。有些画面似曾相识，相隔一个多世纪，你偶尔还能在中原街头见到书中所绘的挑担卖笼屉、打莲花落场景，不得不感慨市井生活的生命力，在翻天覆地的社会变迁中绵延至今。有些则闻所未闻，那些陌生的画面让人着迷又好奇，吸引你去探究背后的渊源。
在当下这样一个人人对时间充满焦虑的时代，这些质朴鲜活的画面，会让我们在“慢”与“快”的交错间，追寻深藏于民间的中华历史文化渊源，品味古典之美。那份市井背后人们对生活的热爱，也会让你开始思考在当下如何更好地生活。
[对话]
感受传统文化和民族韵味的熏染与洗礼
对于很多人来说，外销画还是个比较陌生的名词。从18世纪开始，在当时唯一的通商口岸广州，出现了一批民间画匠，采用西方绘画技术和材料绘制了一批画作，成为西方人了解这个神秘东方的重要媒介，这些画被后人称为“外销画”。如今，这些庋藏于西方各国的外销画经过领读文化整理团队的挖掘梳理，为今天的国内读者打开了一扇感受先人生活的窗口。昨日记者采访了《街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活》整理团队。
大河报记者：这些外销画是如何走进整理团队视野的？
领读文化：大概在清朝乾隆年间，当时有很多传教士和外国的经商船队来到中国。他们对东方这个神秘的国度非常好奇，想象着这个满地黄金流着牛奶的神秘国度是什么样子的。他们在中国呆了一段时间之后就准备回家，为了让自己国家的人了解中国的风土人情，就把这些中国的市井风貌画当作伴手礼带回去。我们是一个很偶然的机会看到了大英博物馆的这套图，被它的精美绝伦所折服。它特别符合领读文化正在做的一套主题为“在别人的眼中看自己的文明”图文书的策划思路和要求，因而有了这本书。
大河报记者：这些图画挑选了140多幅，挑选的标准是什么？
领读文化：我们选择的140余幅外销画都是十九世纪中国人真实的生活状态。这里面有些场景是我们小时候见过的，还有一些会听家里的长辈讲过。虽然它们离今天有一些距离但还不算太久远，我们能通过一些渠道去接近它们、了解它们。这些图画其实资料是很散的，拿到资料后团队里的每个人看了一遍又一遍，才大致捋出了这三条线：“行业·生计”篇里都是小商小贩、小手艺人的日常经营；“民风·民俗”篇里是一些民俗活动，正是这些写实的描绘给我们呈现了一幅浓浓的生活图景，生动、有趣；“玩物·杂耍”篇包括一些当时孩童的游戏、先人的闲趣生活，它们集中再现了中国人的非凡智慧。
大河报记者：现在有些人感觉只有生存，没有“生活”，但从书里描绘的十九世纪的中国市井来看，物质不充裕的生活也能丰富多彩，这对当下有没有一种启发？
领读文化：市井生活有着浓浓的生活气息，最集中地反映了中国传统文化中最真实最质朴的一面，让现在的人能体会到当时的风貌、生活是什么样子的。随着生活节奏的加快，现代人忙碌的同时，焦虑、迷茫也如影随形，有时我们甚至忘记了生活本身的乐趣和意义所在。我们希望能通过这样一些曾经的或已消失了的、充满烟火气息带着温度的生活情景重新唤醒这个社会对生活的渴望。身虽不能至，但我们可以心向往之。
善于感受生活，发现生活之美，不要让忙碌和焦虑占据我们生活的全部，不要让金钱和欲望成为我们一切动力的全部，应该是为了更好的生活，而不是生存本身。感受多姿多彩的生活，体味丰富有趣的生活，享受高品质的生活，有些时候需要慢下来经营和感受生活。这是这组画作传达给我们团队的信息，我们也希望将这信息传达给读者。
大河报记者：从图画中，能感受到一些场景并没有因为时代更迭而丢失。能谈谈这些图画背后蕴含的中国人的生活理念和精神追求吗？
领读文化：中国人的生活理念、智慧和精神是一种建立在农耕文明基础之上的文化，数千年来虽有各种或大或小的变化却从不曾断裂。国人的勤劳、朴实、平和、圆熟、匠心，以至狡黠、保守都在这组纪实性的外销画作中体现。随着社会不断地发展，画作里的部分场景已消失不见或正在逐渐远离我们的视线，但其中所蕴涵的中国人特有的智慧与精神都将以新的形式出现在我们的生活里，永不消亡。这本书给我们带来的不仅仅是一场视觉盛宴，更是传统文化和民族韵味的熏染与洗礼。
大河报记者：这些画作中，最打动整理团队的是哪一幅画？
领读文化：最感动的是一幅“取字纸之图”。据《平阳府志》记载的仓颉造字，“文字既成天为雨粟、鬼为夜哭，龙为潜藏”，可以说文字的诞生是惊天地、泣鬼神的。古人对于汉字的崇拜、对于知识与文化的重视是非常令人感动的，所以“字纸”在中国历来有着极其崇高的地位。据《燕京旧俗志》载：“污贱字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。”古人敬惜字纸有一套虔诚的仪式，过去专门有一种职业是“拾字纸的”，他们背着竹篓、拿着火钳，挨家挨户到人们家里收取字纸，然后送到字纸炉焚烧，整个过程与敬神无异。这个风俗很有意思，可现在已经消失了。
其实在这本书里，每幅图都是一个故事、一个时代、一个民族的侧写，每幅图画挖掘下去都非常有意思，希望读者可以在欣赏之余，也有兴趣去了解和学习我们的传统文化。
大河报记者：外销画现在是怎样一种现状？是否已经开始进入研究者的视野中？
领读文化：外销画作为一种特殊时期了解“中国趣味”的纪实性绘画作品，其实早已进入了美术、历史、民俗甚至社会学研究者的视野，国内外有不少的学者专家都在做相关的研究，尤其以外销画的发源地广东地区为多。至于外销画画作本身目前早已成为各大博物馆、收藏家所追捧的热品。
[书评]
从图画里发现中国历史
□解玺璋
如今是个怀旧的年代，80后已经在电视里回忆“老北京”的生活了，我的三岁的孙女都会说，“我小的时候”如何如何，想想是很可笑的。由于先前我们对于旧的生活太不留情，扫荡唯恐不彻底，一定要摧枯拉朽，非搞得“一穷二白”而不肯罢休。而新的生活，则来势凶猛，不可一世，不期而至。生活永远外在于我，我成了一个没有“生活”的人，这种内心被抽空的荒芜感，是很令人恐惧的。于是，作为一种补偿、一种代价，人们把目光投向来路，投向虚无缥缈的过去，似乎越古老越感到亲切，越遥远越产生美感。怀旧便成为一种代偿机制，给我们这些无家可归的现代新人，重构了一个想象中的精神家园。
在这本书里，图居主位，文字则是辅助性的，从而构成了一种以图作为历史叙事主体，并以文字辅助说明的文图关系，这些图画本身即直接呈现了生活的原生状态。且看图中所绘，不外乎小手艺人、小商小贩，为温饱而逞一时之技，或小市民阶层的市井生活，婚丧嫁娶、衣食住行，乃至玩物、杂耍、民风、民俗，都不脱离民间的色彩和味道。这是完全不同于中国史传传统的历史叙事。它们所表达的，其实是宫廷、朝堂、书斋、林泉之外的另一种生活。它们的存在，构成了一个民族、一个国家、一个时代的最生动、最丰富的生活内涵。
该书整理自一组绘于十九世纪的中国外销画，作者已不可考。书中共选择了140多幅描绘当时社会生活场景及各行业人物的图画，全书分为“玩物·杂耍”“民风·民俗”“行业·生计”三部分，以鲜活生动、真实质朴的画面和简单易懂的文字说明再现了十九世纪中国人的日常市井生活状态。
来源：大河网-大河报
