原标题：《对“堆云、堆雪”的一点看法》　

　　作者：宋伟光（《雕塑》杂志执行主编、美术评论家）

　　艺术家在创作时，往往抓住了一个触点而没有考虑太多的其他因素，而当这件作品被评论家们这么一评论时，顿生了许多“理念”，于是便显得颇具“思想”了。诚然，评论家有对艺术作品、艺术现象、艺术问题等作出分析、评判的责任，但所憾的是一些评论家习惯用“广谱”的或“硬扯”式的语言来进行阐释，有时又不自觉地陷入到过度诠释的无限衍义之中，造成对于文本（作品意图）认识的混乱。

　　而艺术家呢？本来挺好的一件作品，为了使之趋向“哲思”，于是也起上了一个艺术信息（内容）与艺术符号（形式）之间联系牵强或毫无联系的“标题”。如李象群所雕塑的“慈禧式的女人”，这件作品已经很精到了，很可以从其图像之中领悟到他所要表达的意思了，即，深宫之中仍不失威仪的人性自曝。这个不失威仪的形象表现在她那显示身份的头饰和板挺的腰身之间。李象群用他强有力的写实功底将“慈禧”—“女人”—“人性”的真实，上升到了艺术的真实之中，但却加上了一个叫做“堆云、堆雪”的标题，何意呢？据李象群讲：“‘堆云、堆雪’这个名字其实是有出处的，在北海的后面有一个花园，里面有个叠翠楼，叠翠楼的院子里面有一些假山石，人们管这些假山石叫做‘堆云、堆雪’，我觉得这个名字很有哲理性，所有事情都是这样，有如云如雪呈现的时候，也有云散雪花的时候，所以我就拿来做我这件作品的名字了”。

　　首先说这个名字很有诗意。但是视觉艺术是以图像说话的，而作品的名字应起到诠释主题的作用。应通过解读引起明晓作品内涵（意义所指和意义延伸）的作用。但这件作品形式表象语素所传达的意味并无与“堆云堆雪”的意向产生联系。当然，修辞学中有双关语，有暗示语，有佯谬（即真假错位，造成迷离的审美情趣）等意在言外的表达方式，还有故意将叙意内容与表现符号之间表面脱离的修辞方法。但这些“表面脱离”是为了造成互相反衬、形断意联的语境，这是浪漫主义之后常用的艺术手段，以求得平心殊遇的美感体验，而非意义与符号相脱节的假像。

　　云与雪是中国传统文化心理的寓情表征。它带有中国传统文化母题的一些性质，是吟风弄月与风花雪月的叙怀。如苏轼的《南歌子》中云：“冰簟堆云鬓，金尊滟玉醅。”是形容榴花新蕊之美，似女人堆云般的发髻和尚未过滤得酒浆，这种以物喻情的诗意表达，与堆雪相联类，但却与李象群通过这件作品所要体现的“云散雪化”之意境不甚相关，可谓牵强。这样容易误导受众，误入想象的迷宫，其结果是凭籍作品形象与标题永远难以寻得对作品意图的认识。这与审美心理学中的多意体会是截然不同的。因为作品欣赏一靠理解，二靠解释。理解是根据作品的语义结构，解释是作品通过语义结构去与受众沟通，而“堆云堆雪”这个标题不但不能够强化对作品的理解，反而会削减对其的认识。这种做法是眼下一些艺术家缺乏艺术清晰所导致的。因此难以达到有效的“释意赋形”。