茶香飘渺之间，经常与挚友交流古玉收藏方面的东西南北；现实生活中也拜会过形形色色的古玉收藏爱好者，面对良莠不齐的古玉收藏市场，往往感慨万千，可以用八个字概括目前的现状：“百花齐放，百家争鸣”。

　　所谓“百花齐放”，也就是大江南北的爱玉人分成了若干收藏群体，比如红山的、良渚的、齐家的、巴蜀的；每个地域各自为政，缺乏统一的管理和合理的交流，民间的交流和探讨也仅仅是建立在小范围之内，不被认可，也难成气候。一些大的古玉收藏组织也只是经济利益第一，很少举办专业的、能提升鉴赏水平的活动。收藏爱好者对古玉的全面认识和相互了解的缺失也就可想而知。

　　“百家争鸣”，正是由于每个区域出土地的环境及玉质不同，对玉器影响而产生的表象也不尽相同，所以在鉴定古玉的方法和理论上会存在着种种差异。公说公有理婆说婆有理，各自站在自己收藏的角度看问题，很难达成统一，这样势必会扼杀掉很多出土资料中没有或是地域特性很强的古玉，再加上某些学院派不正确的导向，所以造就了古玉鉴定知识和理论的众说纷纭。普通收藏者信奉学者专家，学者专家更容易得到媒体的推介，他们的理论也就会传播的更快，殊不知，某些学者的鉴玉理论是建立在代代相传的固有模式上的，而不是建立在大量的实践之上，他们有的不是从心灵深处喜好古玉，而是一种工作的安排，“学者”称谓，也就自然成了工资待遇机制中的自然产物。而民间藏品大多无据可考，虽然有之，也是避而不谈，怕惹火上身。这就造就了学院派和实战派的观点分歧。学院派讲究有据可考，无据可查一概毙之；实战派讲求实践出真知，符合出土规律，皆可看好。加上某些学者在经济利益的驱使下而做出的违心行为，更让古玉收藏市场迷雾重重，雾里看花。

　　如果某些专家学者真正的从实实在在地玩玉中得出经验，能与研究玉文化两者有机的结合在一起，那他们将会成为古玉鉴定界当之无愧的领袖。

　　割据四方的局面，不正确的舆论导向，加上日新月异的造假技术，势必把众多的古玉收藏爱好者搞得晕头转向，不知所云；让人们谈玉色变，不敢越雷池半步。

　　这就是不甚乐观、畸形的古玉收藏市场！

　　正确的古玉鉴定知识和理念，是收藏者面临的一个最大的瓶颈。它不在于你读了多少本书，通晓了多少玉文化的内涵，更不在于你玩收藏的年龄有多老；而是基于你上手玩了多少件老玉而积累了多少的经验，以及你对古玉有多大的痴迷和悟性。

　　古人言：“一岁不成驴，到老是个驴驹子”，一开始你鉴玉的的理念和知识是建立在不正确的思路之上的，再加上你对古玉鉴赏没有太大的悟性，所以你就会固执地把你的路子走到底，走到黑；更甚至会以你自己的思维思考方式去打击挖苦别人。

　　鉴定古玉，首要的也是最根本的，就是古玉的新老问题，也就是古玉在当时环境里，几百上千年形成的各种特性在玉器上的表象。抛开这个前提，先去看什么玉质，形制，工艺，自然会本末倒置，只有把这些特征形成的原理搞明白，鉴定玉器，不会是一件很难的事情。就像一个六七十岁的老人，无论他穿什么时髦的装束，做什么最先进的美容，从后面看再怎么年轻，但无处不在的历史沧桑感，绝对会让他实际年龄外的伪装无处遁形！这一点，往往会被很多专家和学者忽视，现实生活中也接触过很多类似的人和事。

　　知识不是永恒不变的，随着考古的发掘，你不断地实践、交流、探讨，从古人留给我们的遗产中吸收更多的营养和知识，辩证和理性的看待一切未知的问题，你的经验和水平就会水涨船高。有了更多的你，古玉收藏市场才会健康、有序、长久的发展下去……

　　面对古玉收藏的如此现状，从一个古玉收藏爱好者的角度，提几点建议，希望被认可和鼓励，更希望得到相关部门的大力支持。

　　1、确立古玉在收藏中的地位。

　　目前，古玉被列为杂项收藏之中，实在是觉得冤屈，感到深深地无奈和郁闷。

　　中国玉文化绵延近万年，并且从没间断，它不仅呈现了古代的礼制与文化内涵，把儒家思想有机结合在一起，深深的影响着一代代的谦谦君子，还推动了经济文化的发展，其历史价值和在古代文化中的地位非同小可，不容忽视和漠视！!!

　　铜器，出现在新时期时代晚期，书画，出现在汉代蔡伦发明了纸张以后……，目前还没有哪一种古代收藏品能取代它在文化中地位，把它列在大项之外，太不可想象了。国家和组织，不从舆论导向上正确引导和支持，古玉收藏将会雪上加霜，更加艰难。

　　我严重呼吁：它不仅要单列一项，而且应该排在众多收藏类中首位。

　　希望更多古玉收藏爱好者一起努力，也希望国家相关部门重视古玉的研究和收藏，让玉器收藏名至实归，让古人的聪明和智慧更好地展现在世人面前，发扬光大。

　　2、重视民间收藏。

　　民间古玉收藏，自古有之，虽然汉代以前礼制的限制，平民百姓无法满足收藏的欲望，但宋元以后古玉进入寻常百姓之中已是平常之事。现如今，随着人们物质生活的不断提高，人们逐步开始重视文化品位的提升，由于这两年股票、期货、房产市场的冷淡，字画瓷器高仿品的泛滥，许许多多的人想涉足或已经涉足了古玉器收藏的领域。

　　纵观古玉出土的数量，几个官方的数据可想而知：

　　安徽凌家滩文化的一个墓葬中出土玉器300多件，层叠了六层；

　　河南安阳殷墟妇好墓一个妃子的墓葬里出土玉器755件，还不算玛瑙、松石之类；

　　山西曲村西周的一个夫妻合葬墓里，出土玉器1000多件。

　　从夏代开始，到清代结束，共有559位帝王，当然都是一把手，再加上历朝历代的诸侯王、达官贵族等等，不计其数，难以统计。大家都知道，自汉代往前推进，墓葬的藏俗，都是严格礼制进行的。你自己想象吧，地下到底会有多少东西呢？!

　　我们已知的，到目前为止，发掘的25座汉代诸侯贵族墓中，其中18座已经被盗。汉代的防盗措施可谓是固若金汤，都能被盗，何况是其他朝代的墓葬呀！!当然，这种被盗，不一定完全是现代所盗，因为自汉代以来就有，宋代极致，80年代亦疯狂一时。

　　然而，盗出的东西，真正走出国门的，与国内的民间藏品相比而言，可以说是微乎其微。这一点，大家从网上查一下美洲、欧洲等收藏中国文物之最的各大博物馆的藏品可窥一斑。

　　所以，民间藏有大量古玉藏品，更不乏有很多精品、孤品！

　　之所以有如此数量众多的古玉收藏，民间才有众多藏而不露的鉴玉高人，不是不愿意露头，而是害怕触及国家法律的红线。

　　既然如此多的藏品和鉴玉高人，我们为何不放开政策，在国内任其发展和交流呢？只要文物不出国门，那就万事大吉，否则严惩！

　　如何重视民间收藏的地位呢？

　　其一，国家应大力宣传和弘扬玉文化，让更多的民间爱好者参入到古玉文化的研究当中；

　　其二，国家应设立一个管理民间古玉组织的机构，制定相关的法规和措施，时刻保持两者之间信息流的沟通，必要时给予一些政策和经济的支持，鼓励和正确引导民间古玉收藏，让其民间组织发扬壮大。

　　其三，可采取拿馆藏品实物和玉文化理论考试的办法，公开选拔一批民间鉴玉高手，让他们成为民间藏玉和国家研究组织间的一座桥梁，有必要给予真正的民间鉴玉高手一个合法合情合理的地位和待遇，让他们参入到学院派专家学者研究古玉的队伍当中，取其精华去其糟粕，巧妙地把民间收藏和官方玉文化研究有机地结合在一起，势必会更有利的推进中国玉文化的发展。

　　我相信，随着国家对文化的重视，民间有志之士对玉文化的推动，古玉的地位将会进一步提升，我坚信：国家对古玉藏品及收藏队伍的重视也就顺理成章、顺其自然。我们呼吁，也热切期待！