苏紫紫，1991年生人，原本应该很普通的大学女生，突然遭遇铺天盖地的非议，归根结底，都怪那些附着在其身上的标签：人大学生、人体模特……

　　若不是人大学子，苏紫紫恐怕得不到如此关注。人们天然地以为，上这么好的学校，好像就完全应该衣着光鲜地为国争光，岂能做人体模特一脱了之。所以，有人要将苏紫紫当作异端放大，要对其进行道德宣判。

　　这种过度关注，与前不久复旦学子黄山被救以及更早前北大学子卖肉为生一样，有种同样深刻的社会根源。至少后者，说明多数社会人等还深陷读名校求得体面工作的狭隘择业观。此次是非对错，恐只有先撇开人大、北大等名校头衔，将苏紫紫放到与普通大学生同等地位，才有可能得出公允判断。

　　但，纵然去掉名校标签，我们又不得不面对苏紫紫身上的第二个标签：人体模特。何其吊诡的悖论，人体模特怎么到了人大学生苏紫紫身上，就变得“不可理喻”了？若这个职业这么不堪，那为何各大声名显赫的艺术院校里都要开设“人体绘画”课程，这不等于社会教育一边将艺术家捧到天上，又非要把那些为艺术献身的人体模特踩在脚下吗？

　　必须正视，社会的巨大变迁，业已使很多过去的“权威”得到修正，包括人体艺术，艺术大师潘玉良不也曾面对自己的裸体学习绘画？那些以此理由批评苏紫紫的人，或该反思自身不能与时俱进，而不该拿起违背社会发展的集体臆断，来莫名非议他人。

　　社会学家莱默特和贝克尔有一个专门用以分析社会问题的“标签理论”：一个人所以成为越轨者，往往是因其在社会互动过程中，被训斥、责骂、歧视等，而这些耻辱性“烙印”，将越轨者同“社会的正常人”区分开来，使其在不知不觉中确认自己是坏人，最终无法自拔。苏紫紫，其实只是一个靠自己能力追逐理想的普通女孩，有些人打着道德的旗号，非要给其贴上“不耻”的标签，其行为无异于一种试图干涉个人正常生活的集体不道德。

　　抛开所有标签，如果你还会关心苏紫紫这个普通人，或可看看她成长的不易：3岁时父母离异，因缺少关爱从小学会吸烟，打K粉；为改变命运，跪搓衣板用疼痛来提神努力学习……包括做人体模特，“的确是生活所迫，不得已而为之”。这才是社会应该更多关注的多数苏紫紫们的命运，在一个孩子最需要关爱帮助的时候，家庭、教育、社会管理者，所有的环节，是否负责任地给他们传递了正向的影响……

　　苏紫紫的未来怎样，我们无权臆断。但试想，如果剥掉那些自以为是的标签，你是否敢与这个女孩心与心“赤裸”相对；反观自己，到底谁该对这个社会孩子们的成长承担“原罪”。