这肯定是两岸文化交流中的一起重要事件，其政治意义也不可低估：“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”开幕仪式于上周三(6月1日)在台北故宫博物院举行，在中国美术史和文化史上具有重要地位的黄公望旷世杰作《富春山居图》经过一番极为复杂的运作，终于在宝岛先行“合璧”。但由于展品年代久远，在台北故宫和浙江美术馆均属限展品，这一“合”暂止于7月31日。但历史事件影响往往不在于时间长度，而在于它的力度以及想象空间。

　　对中国美术史略有所知的人都知道，《富春山居图》是“元四家”之首黄公望的代表作，也是中国十大传世名画之一。它在清初遭遇火劫，分为《剩山图》和《无用师卷》两段。后段《无用师卷》流入清宫，居然被视为赝品——宫中有不少赝品，有些是大臣弄来唬弄皇帝的。《剩山图》被清初大收藏家王廷宾重金购得，此后辗转于各藏家之手，长期湮没无闻。直到1938年秋的一天，沪上著名书画家兼收藏家吴湖帆从古董商人曹友卿那里以珍藏的一件青铜器换得《剩山图》。为纪念这次在一生中难得的“艳遇”，吴湖帆还为自己增添了一个斋名：“大痴富春山图一角人家”。1956年在书画家沙孟海一再劝说下，吴湖帆以象征性的5000元超低价转让给浙江文物管理委员会，成为浙江省博物馆的“镇馆之宝”。《无用师卷》在江山易帜时随故宫文物移至台湾，一直藏于台北故宫博物院。

　　事实上，《富春山居图》在收藏者手中还闹过双胞胎的笑话。从乾隆十年(1745)冬天起，臣工进呈黄子久《山居图》(子明卷)时，乾隆已经读过沈德潜呈给他的诗集中，关于《山居图》的题记诗文，认为这(子明卷)是黄公望的真迹。于是放在身边随时欣赏，高兴起来还拿出毛笔瞎题一通，“乾隆御览之宝”的图章一敲再敲。而且不止一次地题，先后一共题了五十五则，最后在画最前隔水上还信誓旦旦地写道：“以后展玩亦不复题识矣！”乾隆皇帝爱汉文化，特别是爱书画收藏，但眼光不行也是事实。现在看来，在《富春山居图》这档事上，幸亏老人家是半个棒槌，污糟的是“子明卷”，否则中国文化又要遭受一次凌辱了。到了第二年冬天，乾隆皇帝又得到《无用师卷》，这才是大开门的真家伙。但乾隆皇帝心想自己已在伪作上题了这么多字，说出去不闹大笑话啦？于是死不认错。再说他觉得“子明卷”亦是张好的“赝”作，也就一并和“无用师卷”，藏在紫禁城里的“画禅室”了。

　　在中国美术史上，名画闹双胞胎是常有的事，而《富春山居图》还经过一段凄惨的火烧故事，那么更加富有传奇性了。这种通俗的故事，也是新闻报道与电视剧的最佳素材。

　　随着两岸民间交流的发展，目前大陆赴台游客几乎都会到台北故宫参观，看看翡翠大白菜等皇家藏品。去年两岸故宫博物院首度携手合作的展览“雍正－清世宗文物大展”三个月吸引超过70万参观者，其中大陆游客占三分之一。这也为《富春山居图》的合璧打下了很好的基础。后来，温家宝总理在两会上也表达了名画合璧的愿望，台湾对《富春山居图》的关注持续上升。所以在两岸交流层面，合璧也是一起具有积极意义的政治事件。

　　不过我还注意到，此次合璧，在技术层面还留下令人担忧的问题，比如展出时，对于合璧所涉及的展厅与展柜等，开始没有统一，现在总算让人松下一口气来。但又有专家强调：两岸交流应该是双向的。那么《无用师卷》能否如愿移至大陆来展出，就成了一个颇有盼头的悬念。目前面临最大的难题就是台湾方面强调“司法免扣押”，对《无用师卷》来大陆能否完璧归赵不能放心，其实是顾忌反对势力拿此事做文章。所以增进政治互信，是在大陆合璧甚至以后举办更大规模文化展事的一个绕不过去的大前提。但是我认为，此次名画合璧的影响力已经足够，从政治层面上考量，“合璧”在台湾的作用远远超过在大陆。大陆有关方面大可不必在“双向”上给台北故宫博物院施以太大压力。两岸交流，直接关系到统一大事，一切须放远眼量，从长计议。