陈默(微博)

　　阅读徐梓峻，并不是件容易的事。生于滇池水畔，长于彩云之南，日照氧气富足，民风民俗旷悍，足以将人锤锻成精，修炼成魔。在如是奇异的精神飞地，携带艺术理想化蝶涅槃，物化的精神和精神的物化，与天地法道遁入神界仙境，再转世人间作威作福。正所谓，轮回无常，价值有常；生命有终，取舍无涯。徐氏从艺之道，天马行空，鱼翔浅底；来有行，去有踪。是为上善若水，是为厚德载物。

　　徐梓峻的艺术，谈三种趋向：一是汉字蜕变系列。东方文明传承的重要载体是汉字，其流淌、凝结、张扬的华夏民族精神，丰富之极，厚重之极。当被拆解衍生为异质图像时，当被融化重铸为别样家什用具时，当汉字成为我们生命的必要组成部分时，汉字不再，春风化雨；润物无声，血脉相融。艺术之世界性，莫过于民族性。内敛越足，张力越大；绵里藏针，持强守弱。

　　二是其油画“人”系列。人者，自然生态进化的高端物种，依仗进化优势，掌控生物圈他者命运，翻云覆雨，乌烟瘴气。“人”与“汉字”模糊融合，艺术语言若隐若现，面貌漂浮诡异，呈现一种作者自拟的含义混杂的图像状态。艺术自起源至今万余年，人“玩”艺术抑或“人”被艺术玩，皆有因果报应。而艺术之为“人”，问题堆积恶化，呈积重难返态势，用艺术论之、医之，是正道。

　　三是其油画“活着”系列。这应该是“人”系列的深化。人者，由生则命，由命则活，由活则生，循环往复，九九归一。而这期间，“活着”乃重中之重。有人死去而活着，有人活着而死去，有人介于二者间生死不明神马浮云。徐梓峻将外科手术方式植入艺术考古，将历史沉淀中的帝王美女闲情野逸过滤精选，与变异的汉字元素重构成型，真乃个古今时空隧道意念穿越，走进历史，浮现未来。

　　2011年7月于成都芳草地