文/孙见喜

　　罗宁，白脸，无须，是一位画家。他见人轻声细语，微笑常挂双颊，晶亮的双眸一瞬间就能将观察对象全身扫描，且将五官特点和身手长短储存于他的大脑硬盘。

　　罗宁出过几部画册，参加过许多次的画展，现在担任着一个省级美术博物馆的馆长。欣赏他的画，女性的磁性和謦香朴面而来，中国画那种灵动精妙仿佛形而上的云霓将一种天宇的温热喷射下来，他画册中呈现最多的是少数民族的女性人物。维族女子的一方头帕，藏族小妹的青稞原野，傣家姑娘的三月戏水，彝家阿妈的蓠边远望，闽南渔女的水市期待，等等，其体态无不健硕肥美，却又分明浑发她们特有的体温；更动人的是，她们个个银盘大脸、明眸皓齿，宁静的，沉思的，劳作的，戏闹的，她们在生活中美丽着，不在公众视域或T形台上很人工地展露雌媚，而在上帝的目光注视不到的地方静静地开放灿烂、幽幽地释放馨香，这或许正是画家的审美态度，或许正是罗宁健康纯净的心地展示。他向往国泰民安的，丰衣足食的，盛世和平的，仓廪充实的，道不拾遗的，那种富贵而吉祥的社会，那种优雅而清正的人生，艺术家无论再怎么现实主义，他笔下的理想总是遮不住的。且看这些银盘大脸，五官写实身体写意，头饰写实服装写意，神态写实形象写意，情绪写实情景写意，画家精心雕琢的，是那个被琢了七窍的器官，它如皎月股的方正光明，那种双下巴柔软细嫩，那里清明深意的秋波潋滟，那里口含即化的风情万种……

　　三十年来，流行一种说法，叫“国际化”，叫“接轨”，似乎世界应该在一个早晨就“地球村”了。大家都说一种语言，都用一种文字，都吃一种食品，都穿一种衣服，都唱一首歌曲，都信一个宗教，都行一种政治制度，或者概括来讲，都实行美国文化、美国生活方式、美国政治体制…… 如果真这样了，人类也就离死亡不远了，给鸡只喂一种食品，生下来的只是软蛋，给娃只吃一种东西娃会发育不良；文化也一样，人类精神生活的丰富性决定了民族文化的斑斓多彩；现在时兴旅游，游什么？除了大自然的旖旎风光、宗教文化的多重魅力之外，异域风情是最能激发人们游览兴趣的文化源之一，游牧民族的，雪域高原的，戈壁绿洲的，或歌或舞或婚嫁娶丧或日常生态，无不给观察者以新奇新鲜新的审美感受，罗宁的画册中就饱满着多种民族的情与景，洋溢着广博灿烂的异域文化，如《傣女戏水图》里那一群傣族女子，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”；《寨子里的阳光》中两位基诺族姑娘，“皓若太阳升朝霞；灼若芙蕖出渌波”；还有，《版纳三凤》、《香风十里》，等等，画家的目光在健硕的女性身上烧灼、画笔的色彩在姑娘的银盘大脸上绽放，好色之徒不足以摄其魂，亡命之徒难以夺其体，那份纯洁，那种高雅，那束光芒，是画家灵魂的意像，是罗宁本人审美取向的看图说话。

　　一个艺术家，求富画富不难，欲华写华不难，难的是富后边的贵，难的是华之后的雅；银盘大脸在这里成了佛教上的“阿弥陀佛”，一条修行的路径，一种追求的境界，罗宁正在路上，但愿他带足了干粮。