张晓凌 

　　陶宏属于70一代画家，却和70一代有着完全不同的文化记忆。当70一代无休止地挥霍着消费时代赋予他们的艺术经验，并以此作为自己的标志时，陶宏却沿着童年的记忆返回神秘的东方理念世界。近年来，他一直沉浸于佛像、菩萨系列的创作，其题材、形式的独特性令批评界产生了普遍的诧异，也在当下的语境中产生了难以言传的文化效果。陶宏创作这类题材的基本理由是什么？我的看法是，它既是一种记忆再现，也是一种文化策略。在他成长的重庆一带，佛文化生态保持的相当完整。佛所拥有的神秘理念和博大形式所产生的崇高感，构成了陶宏早年文化记忆的主要部分。这种以敬畏为心理活动内容的记忆决定了画面的基本理念和形成：敬畏东方神秘理念的超自然力，膜拜神灵；画画上，宝相庄严，神圣肃穆，色彩斑斓而堂皇。在这方面，陶宏很好地传承了西方圣像画和中国佛教造像传统。再看陶宏的文化策略。90年代以来，渎神和后殖民化已成为文化界的普遍意识。陶宏逆流而上，在他看来，渎神必遭天遣，后殖民化是当代文化的末日。从这个角度看，陶宏的佛像画实际上是重建了当代社会早已失却的敬畏心境，而它所拥有的东方文化价值，本身就构成了对后殖民文化的巨大反拨。