漫画\王伟宾

　　温江桦(媒体人)

　　3000多年历史的埃及卢克索神庙遗址上，赫然出现了“丁锦昊到此一游”的汉字。经网友人肉搜索，丁锦昊的相关信息被公布。25日，丁锦昊和其父母通过报纸公开道歉。(详见今日《河南商报》A14版)

　　埃及神庙遗址被刻汉字，俨然已演变为一场公共事件。然而梳理神庙刻字事件中清晰的脉络，不难发现，丁锦昊已沦为一个符号：成为国人在国外丢脸的典范。太多网友有着国民素质提升的期待，有着维护中国荣誉的感情，丁锦昊不过是撞到了枪口上。

　　丁锦昊到底是谁？这是本能之问。但这并不是一个至关重要的问题。我们应该从神庙刻字事件中反省，鉴人鉴己。或者我们应该扪心自问，国内环境该是一个如何巨大的酱缸，让年幼的丁锦昊，形成这样根深蒂固的心理。这才是理性的反思。

　　因此，我们不能恶意揣测一个孩子，而应该狠狠自责国内的环境，对比一下教育信条和实际情形：两者究竟是怎样一种分裂。圣贤书中总云：勿以恶小而为之，要慎独。公民教育中亦有训谕孩童不能乱刻乱画、爱护文物的守则。但是重复千遍、简单的说教敌不过一次次的耳濡目染。如果丁锦昊在国内游玩，经常看到古人和今人“到此一游”的笔刻，久而久之便会视为理所当然。

　　丁锦昊和其父母道歉了。不过，真正该检讨的是某些作出不雅行为的成年人，和没有将“爱护文物”内化为公民自觉的教育工作者。从更深层次上看，我们更应检讨中国传统中惯有的“刻字文化”，深深反省让丁锦昊作出此种行为的文化土壤。