元·青花鬼谷子下山罐(冀宝斋版) 元·青花鬼谷子下山罐(真)

　　“雷人博物馆”闭馆整顿，相关的思考还将继续。与以往被报道的“文物赝品”总是显得“工艺精湛”以假乱真相比，这次事件中出现的这些赝品，即使不需要太多的文物专业知识，也能看出“假得厉害”，瞒不了人也正是因此，马伯庸那篇博文才会那么快地在广大普通网友中引起反响。

　　关于赝品，关于民间博物馆，关于文化操守……近日来，由此引发的各种话题在媒体上反复讨论。

　　本版采写 信息时报记者 冯钰

　　网络名人、作家马伯庸前不久发表了一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文，展示了自己在河北冀州一座名为“冀宝斋”的“村立博物馆”的各种“穿越见闻”。

　　文章中图文并茂地展示了众多年代穿越、造型奇异的藏品，诸如“尧舜时期的彩瓷”、“商代的青花”、“直径1.7米的釉里红元代大盘”、陶瓷制造的分公母穿中山装的“元代十二生肖”，甚至“三英战吕布”也变成“三英战赵云”……此博文被转发10万余次，网友大呼“颠覆了常识和三观”。

　　关于民办博物馆：

　　规范化已被提上日程

　　对于这样的山寨博物馆，收藏家马未都在接受记者采访时表示，全国各地都有类似假博物馆，还挺多，大部分怀有不可告人的目的。

　　而河北省文物局则表示，冀宝斋博物馆并非一个正规的博物馆，文物局没有必要去判断其藏品的真假。

　　也就是说，对于这样的民办博物馆，资格审查与监管等方面，存在着严重的问题。

　　近年来，国内的民办博物馆进入快速发展时期。据国家文物局的数据，截至2011年年底，全国共有民办博物馆535家，另有未登记注册的约1000家。

　　在国内民办博物馆第一人马未都看来，随着社会对文化越来越重视，“各地政府纷纷打出文化牌。在这种情况下，一大堆虚假的博物馆就像雨后春笋般出现了。”

　　马未都说，产生问题的这类博物馆大抵有两种，一种是有热情但没专业知识；另一种是明知有假，但没有足够的资金去买真货，就以假充真，把做博物馆变成急功近利的事。

　　其实，早在2010年1月29日，国务院七部局就联合下发了《关于促进民办博物馆的意见》。国家文物局在总结地方经验的基础上，还开展了“国有博物馆对口帮扶民办博物馆”的试点工作。

　　今年，国家文物局把民办博物馆调研列入重点工作。7月9日，国家文物局印发了《关于请支持开展民办博物馆规范化建设评估工作的通知》，决定于今年7月至8月委托中国博物馆协会和中国文物报社开展民办博物馆规范化建设评估工作，其中包括藏品真实可靠、有鉴定证明、来源合法等藏品管理指标“冀宝斋”在这个时间点被再次披露引起社会注意，从某种意义上来说可能会推动大众对此项工作的重视。

　　北京大学考古文博学院教授宋向光说：“我们以前很多民办博物馆馆长都是凭着一时热情办馆，对博物馆的性质、作用、价值、整个业务链条、业务标准不是很了解。这次评估对民办博物馆是一次补课，如果民办博物馆能参照相关内容条款和标准进行对照和学习的话，将对民办博物馆的规范性和专业性提升起到重要作用。”

　　关于赝品：可以作为研究的教材

　　“冀宝斋”所藏的这些赝品实在假得太明目张胆，除了被别有目的地用公共资产购买来“收藏”之外，很难想象它们有真正进入市场流通的可能。

　　然而在瓷器文玩市场上屡屡出现的几可乱真的赝品，我们又该怎么看待呢？

　　广东美术馆研究员、广东省博物馆协会理事兼副秘书长王嘉博士告诉记者，并不是所有的书画、陶瓷赝品，都是为了商业利益而造出来的，其中的现象非常复杂。有以学习为目的的临摹品(甚至临摹者本身可能也是名家)，有以代替真品来展示和研究的高仿品(文博系统中常见此种方式)，有迎合审美趋向而仿造的如近古仿中古、晚清仿清三代、民国仿明清、当代仿民国等，有些精品从审美角度看甚至更甚于原作，它们的价值也不能以“赝品”一概而论，甚至个别佳作，价值并不比稍有年代的普品日用瓷低。

　　赝品还拥有教育价值。在王嘉看来，即使是赝品，也不妨作为比照研究、鉴赏教育的材料：“把真品和赝品放在一起对照着看，研究它假在哪里，和真品有什么不同，这其实是增长文物知识的一个好方法。”

　　的确，从公共传播的角度来看，“赝品”总是能引起公众最大的关注。去年，《天下收藏》栏目组与首都博物馆就曾经共同举办过一个真品赝品的对照展，引起人们很大兴趣；今年马伯庸这条博文被转发十万余次，也正说明了人们的好奇。

　　一位参与过转发这条博文的网友表示，在看到这条博文之后，不懂文物常识的人也会去了解一下为什么上古时期不可能有彩瓷、为什么唐代人物叙事盘上不可能出现白话，为什么说39厘米的元·青花人物罐和唐代五彩人物瓶“足以毁掉观者的三观和大脑”以及“推翻陶瓷美术史”。