据媒体报道，北京孔庙和国子监博物馆于孔诞2564周年之际，举办了一场荷兰时尚服装展，将几十个“性感”的塑料模特摆放在国子监十三经碑林，并在遭到游客投诉后，以中国文化具有包容性为由，偷偷摸摸将展览改在国子监西厢展馆继续进行。听到这个消息，笔者甚是愤怒，以为这一举动是对孔庙、孔子乃至中国文化的莫大亵渎。

　　孔子作为儒家文化的集大成者和中国文化的象征符号，对中华民族的重要性不言而喻，正如钱穆先生所言：“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子之前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比论。”

　　本乎慎终追远、崇德报功之意立庙祀孔，是中国人礼敬孔子的重要传统，更是中华民族重视文教、传承文脉的重要体现，所以明代士大夫程徐说：“孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。”据统计，截至晚清时期，全国共有1740多座孔庙，并播及朝鲜、日本、越南等周边国度。可以说，孔庙不仅是祭祀孔子的庙宇，还是研习礼乐、传承经典、培养人才、教化天下的场所，更是中华民族最神圣的文化殿堂和最重要的精神家园。

　　遗憾的是，晚清以来，孔庙迭经磨难，延宕至今，其现状非常令人心痛。一方面，大陆原有1740多座孔庙，百余年来大部分因天灾人祸而灰飞烟灭，现只遗存500多座，其中保存比较完整的约60座，保存基本完整的约100座，保存零星建筑的约340座。特别是，不少孔庙或被其他单位挪用侵占，或屋舍破败缺乏修缮，甚至出现欲拆除残存建筑用于商业开发的现象。相比之下，被称为“儒家文化活化石国度”的韩国，历史上建有234座孔庙，至今仍都保存完好。

　　另一方面，保存比较好的孔庙，几乎都改成了仅供展陈文物、旅游参观用的博物馆，丧失了祭祀孔子、研习礼乐、传承经典、培养人才、教化天下的传统文化功能，变成了“没有孔子的孔庙”。美国汉学家列文森曾预言：儒家文化不再有任何生命力，必将成为博物馆的陈列品。孔庙不幸成为该预言的最大注脚。相比之下，台湾地区30多座孔庙，每年都举办庄严隆重的祭孔典礼等活动，使儒家文化表现为一种活生生、活泼泼的文化形态。

　　孔庙的悲惨遭遇表明，近代以来中国文化基本处于一种礼崩乐坏、学绝道丧的尴尬境地，可谓是斯文扫地、尊严殆尽。在这种情况下，能为保留其一点尊严的是，即使将最为中国文化神圣殿堂的孔庙作为了无生气的博物馆，也要善待它、保护它，不要再践踏它、亵渎它。然而，同样遗憾的是，不少地方对孔庙缺乏最起码的敬畏心，商业、旅游、文娱以及非文物、非文化类展览等粗鄙化开发现象十分严重，特别是大多数孔庙收取高额门票，人为地设置商业化关卡，使孔庙充斥着铜臭之气。

　　在这种情况下，北京孔庙管理方将没有任何文化品位甚至是粗鄙不堪的时装展览搬进国子监十三经碑林，再一次践踏了孔庙仅有的一点尊严，粗暴地玷污了孔子和中国文化的神圣性，严重地伤害了儒家文化信徒的感情，并在遭到游客投诉后还以中国文化具有包容性进行狡辩，拒不撤销展览，可谓无耻之极，让人义愤填膺！

　　当然，儒家文化是不是宗教，孔庙是否为宗教场所，在学术界还是个有争议的问题。但是，即使那些反对将儒家文化视为宗教的人士，也不否认儒家文化带有很强的宗教性，或发挥了宗教的某种重要功能，而孔庙则是承载这种功能的重要道场，庄严神圣、不可侵犯——若有人侵犯，也是因其庄严神圣而故意亵渎之，曾经的拆除孔庙是也！

　　须知，世界上不少国家公立博物馆大多免费开放，尤其是带有精神性、信仰性、宗教性的文化场所，不仅全部免费，而且坚决杜绝任何形式的商业化开发和利用。

　　此外，事件发生之后，有人找出例证，说台北孔庙也曾举办过类似时尚展览。笔者认为，这不能说明任何问题，只能说明尽管台湾地区孔庙保护和利用比大陆好些，但同样对孔庙的神圣性认识不足、意识不够。北京孔庙与之相比，是“一百步”和“五十步”的区别而已——亵渎孔子和侮辱中国文化的程度虽有不同，但性质完全一样。

　　无论如何，“夫人必自侮，然后人侮之”。一个不尊重传统和道统的国家，一个没有神圣感和敬畏心的民族，都是极其可悲且没有任何希望的，都会成为人类文明史上的笑柄——就像曾经发生的批孔、反孔等运动一样。给孔庙保留一点尊严，就是给中国文化和中华民族保留一点尊严。北京孔庙以及全国其他孔庙的管理方，还有我们每一位中国人，可不慎乎？！(慕朵生)