借今天【新疆好——新疆美术作品研讨会】这个良辰吉日，我想讲三个词。

　　一是“昆仑神话”。占我国陆地疆域六分之一的新疆，也是历史上狭义的西域。西域所涉，绝不仅是个地理概念，她当然也包括心灵文化——中华民族的心灵文化。

　　中华民族最早最初的精神贡献，当然首推从远古蛮荒流传下来的神话，特别是创世神话。中华民族的创世神话，以昆仑为基石——昆仑创世神话，是中华文化的第一块奠基石。我们的先民在开始构造自己的心灵世界时，选择了一个最接近天宇的海拔高度，选择了这个星球最结实的大块作为她的“发言席”——昆仑参与了中华文化的元叙述，昆仑是真实的世界屋脊，也是中华想象的大块堆垒。

　　提到古埃及，我们想到沙漠、尼罗河和金字塔；提到古希腊罗马，我们想到地中海、奥林匹斯山和奥林匹斯山上的众神——古希腊神话；提到古巴比伦，我们想到底格里斯河、幼发拉底河、河两岸的绿洲、椰枣树；提到古印度文明，我们想到恒河、印度河蜿蜒流过的南亚次大陆……而中华文明的最早形象，是中华地理三级台地的最高处，是昆仑，是以帕米尔高原为核心的世界屋脊。

　　河出昆仑。至少在清中期以前的历史中，中国人一直以为“黄河之水天上来”，黄河这一中华民族的母亲河，在她的子民心中，是发源于昆仑神山的。现实的塔里木河，在历史文献中被误以为是她的上游，注坳泽(罗布泊)、潜大漠、又从青藏高原浮出、九曲十八弯、归于大海。

　　“登昆仑兮食玉英”，除了昆仑、黄河，这一山一河，出于此地的还有一块美石。“玉出昆岗”。我们这个民族，如同“贾宝玉”，是“衔玉而生”、胎里有。这块中华民族的心灵美石，是浓缩的、佩于胸、悬于颈、饰于腕的和阗玉。这何尝不是对昆仑的纪念、昆仑的族徽、昆仑的象征物呢。

　　我很奇怪，深耕于华夏腹地的先民，如此舍近求远、以千里万里之外的昆仑，为自己神话的起点、母亲河的起源、中华美石的初始——他们把心中的神灵：盘古、女娲、伏羲、后裔、共工、刑天、西王母……置放于超越自身的地理环境中，这是何等深远的目光，何等大结构的臂划，它又预示一个怎样的未来？

　　二是丝绸之路。从词到物、从名到实，从昆仑神话而来的，首先是隐现于史前文明的玉石之路。这是一条被文献和考古证明了的真实通道。这条通道出昆仑、一路上北、沿贯通欧亚的北方草原带向东、再向南、进入华夏腹地。红山文化出土的最早的玉器虽采于当地，但也同样在这个自昆仑为起笔的“几”字型大路径上。之后，更为著名的“丝绸之路”，更是一条延续千年的东西方文化交流的主干道、大动脉，有力地参与、影响和加入了中华文明的合唱与塑造。

　　关于丝绸之路，中外文献汗牛充栋。这也是世界文明交流史上最美妙、最神奇、最华彩的乐章，是东西文明双壁合体最显著的表证，是东西文明这一隐形伴侣，偷情、私奔的秘史、绯闻。在丝绸之路的“婚床上”，那些光明正大的“嫡亲正朔”或“私生子”，无一不是美艳健康的混血儿，披着柔软、华美的丝绸，穿行于沙漠绿洲、草原雪山，至今为人津津乐道：这里是部族迁徙的十字路口、是众神漂泊的宗教走廊、是语言游行的露天广场、是乐舞喧哗的阔大舞台、是植物传递的万千又驿站、是技术交流的中继站和变压器……可以想象，人类最早最成功的“全球化”尝试，就发生在丝绸之路上，发生在继之而起的海上丝绸之路上。

　　三是天山画派。由国家文化部和新疆维吾尔自治区人民政府主办的《新疆好——新疆美术作品展》，给我们提供了一个沉思的契机：思考中华文化的西北角，思考中华美术的西北角。

　　这是占中国陆地面积六分之一的西北角；这是被丝绸之路分三道结实捆扎的西北角；这是由阿尔泰山、天山、昆仑山这三条几千公里的三系依次呈“三”字排列的西北角；这是由准噶尔盆地、塔里木盆地两大陆盆盛满深情厚意的西北角；这是十三个世居民族、四十七个民族成份多彩生活画卷组成的西北角；这是中国史前岩画分布最广、数量最多、内容最杂样的西北角；这是最早出现佛教美术、袄教美术、摩尼教美术、伊斯兰教美术的西北角；这是涌现了尉迟跋质那、尉迟乙僧、曹仲达、犍陀罗艺术、“凸凹画法”的西北角；这是几乎所有现当代著名画家都曾描绘过的西北角；这是被誉为绘画天堂的西北角；这是馥郁如酪、热烈如诗、一体多元、浓颜明眸的西北角。

　　今天在中国美术馆展出的近200幅美术作品，是从2000多幅作品中精选而出。我以为，它也仅仅是揭开了新疆美术面纱的一角。我几乎走遍了新疆的80多个县市，我发现在80多个文化馆的展厅里，绘画在文化馆的文化创造中，都占有绝对大、绝对多的比重。尽管在县市一级文化馆琳琅满目的作品中，多是业余作者的作品，但那些用色大胆、线条奇崛的作品，所支撑的想象、热情与灵魂，甚至要比技巧更令我感动。

　　借今天这样一个契机，我想提出一个词：“天山画派”。我隐约感到，遥远的中华西北角，正涌动、形成一支极具地域特色的美术动向。中华民族“一体多元”的文化，辽阔的西部边疆火热的多民族生活，壮丽、苍茫、深处于中央亚洲的自然景象，使这里的美术创作具有“混血的美”、“融合的美”、“野性的美”、“神秘的美”，洋溢着热情、感性、迷醉、欢乐的“酒神精神”，洋溢着热气蒸腾的心灵高温、令人窒息的情感的“沙尘暴”、沙枣花般令人透不过气来的灵魂的馥郁、茁壮性感无拘无束的生命意味。

　　“天山画派”，正从一滴，到汪洋一片。生活在“三山两盆”、绿洲草原的各族画家，正啜饮着、迸发着、创造着，从中必显美之巨子。

　　韩子勇

　　2012年3月4日